Demian

Demián – Hermann Hesse
Hermann Hesse publica Demián en 1919, una obra enmarcada dentro de las llamadas novelas de iniciación y en la que propone una ruptura con respecto a este género. La misma, es ambigua desde su título y uno de los procedimientos utilizados por el autor es justamente el desdoblamiento del personaje protagonista para mostrar una posición sobre el dilema desarrollado por lateoría filosófica de Nietzsche, que sostiene que el ser hombre está compuesto por dos espiritualidades: la luz y la oscuridad que se encuentran dentro del mismo ser humano. En un primer momento el autor toma a la figura de Dios como una figura guía. Pero, rápidamente la somete a la filosofía nietzscheana, al sostener en toda su prosa discursiva que la luz y la oscuridad son parte de una mismapersona: donde Sinclair representaría a la oscuridad y Demián sería la luz. Pero todo esto en un mismo cuerpo, una misma persona pugnando por su evolución.
En Demián, es dificultoso distinguir con claridad acerca de sobre quien se está narrando la historia. En resumen, a modo de hipótesis podríamos plantear que Sinclair no está rodeado de todos los personajes que aparecen a lo largo de la historia, sinoque más bien estos personajes no son más que la liberación de sus estados inconscientes. Una trasformación de su esencia, en el camino a transformarse en un nuevo hombre:
“La vida de todo hombre es un camino hacia sí mismo, la tentativa de un camino, la huella de un sendero. Ningún hombre ha sido nunca por completo él mismo; pero todos aspiran a llegar a serlo, oscuramente unos, más claramenteotros, cada uno como puede. Todos llevan consigo, hasta el fin, viscosidades y cáscaras de huevo de un mundo primordial. Podemos comprendernos unos a otros, pero sólo a sí mismo puede interpretarse cada uno”.
El punto de inflexión, quizás esté más claramente simbolizando en el episodio de la manzana, cuando Sinclair se reúne por primera vez con Kromer, el reprensentante del lado oscuro. Ese actosimularía ser el pecado, la nueva oscuridad que invade su vida y que es el puntapié inicial para la oportuna aparición de Demián.
Desde esta hipótesis la postura tomada para leer la otra de Hermann Hesse, no podría ser otra que la nace desde la construcción de un nuevo hombre. Que es el mismo HOMBRE o que son todos los hombres. Sujetos que nacen en la era de la guerra moderna, que no solo seproyecta en campos de batalla. Sino que, es una batalla propia, interior. Que representa la lucha de todo ser humano desde su espíritu y en camino a su propia evolución; libre de dogmas y preceptos impuestos. Y donde se ve claramente, dentro de esta obra, como Demián devine en Sinclair para mostrarle el camino, la luz, la educación.
Es a través de sus personajes, que Hermann Hesse, logra plasmar laintuición de las revelaciones arquetípicas, convertidas en fragmentos de realidades psíquicas, que fuera de Sinclair, se constituyen como las guías en su camino.
Son entonces, Kromer, Demián, Pistorius y Eva quienes representan las imágenes, exteriorizadas, de Sinclair. Que dentro de su manifestación consciente comunican, dirigen y edifican lo que más tarde evolucionará y dará paso a una nuevapersona.
Dicho esto, es ineludible recurrir en este punto a Carl Jung que describe el concepto de individuación como la posibilidad de integrar contenidos inconscientes en la conciencia, implica una capacidad de síntesis; una realización de sí mismo, diría Jung. La finalidad de la individuación no es otra que la de liberar el sí mismo. Por un lado, de los envoltorios postizos de la persona y porotro; del poder sugestivo de las imágenes inconscientes. Este último concepto se ve logrado en la obra Demián, no desde el plano racional, sino más bien desde la dialéctica, que el hombre, personaje principal; Sinclair lo transforma en dialogo consigo mismo. En otras palabras, según Carl Jung y en referencia a este proceso lo denomina como la búsqueda de asimilación de “anima”, utilizando este...