Democracia y democratizacion en America Latina

Teoría Crítica de la Democracia
A propósito de la falsa democracia y el eterno (des)encuentro de nuestra cultura

A propósito de este trabajo empezaremos indicando la distinción del concepto de `la’ democracia, que será comprendida como categoría de entendimiento que ostentará un concepto/valor, dicha diferenciación nos permitirá ver la democracia en un proceso histórico más amplio yabstraído de la materialidad, así pretendemos que la democracia se comprenda a la luz de quien use el concepto, tal si fuera un vestido al que se le acoplan las figuras y siluetas de quien lo porte. De esta forma la democracia basada en la participación a través del voto se distinguirá como “democracia restrictiva”, este modelo se encontrará en la mayoría de países latinoamericanos, que disfrazan coneste nombre un régimen que ideologiza intereses particulares como intereses públicos, dejando a merced de la demanda del sistema mundo a las poblaciones latinoamericanas desprovistas de la cualificación de su capital cultural1.
Las “democracias restrictivas” basadas en el método electoral o de cambio de gabinete ostentan como premisa, al menos conceptualmente, la existencia de un Estado de Derechoque tiene como correlato la ciudadanía. Entendida asimétricamente la democracia participativa como `la’ democracia se promueven a través de los medios de comunicación dibujos de una realidad que separa a dichos ciudadanos de la posibilidad de incidir en su entorno, hoy la mayoría de estos pseudo-ciudadanos difícilmente querrán incidir políticamente luego de una jornada de trabajo de 14 horas en unmonocultivo. O difícilmente tendrán el capital cultural incorporado para discutir propositivamente, siendo parte de la cosa publica.
Por lo tanto la producción de ciudadanía solo existe en el concepto y no en las bases de la sociabilidad fundamental de la existencia, lo que quiere decir que las instituciones sociales que promueven la internalización de la ciudadanía no son capaces de promoveruna democracia como forma de vida.
Este tipo de democracia es propia de la sensibilidad desarrollista que incorporaba a instituciones estatales en todas las dimensiones de la producción social de la existencia, en nuestro país esto se sintetiza en entes como el IDA, FEERTICA, ICE, AYA, CNP, UCR que desde la década de los 80 durante el gobierno de Alberto Monge (quien aplico el primer Plan deAjuste Estructural) han disminuido su presencia cotidiana desapareciendo de la estela organizativa estatal (FEERTICA,CNP) o pasando de propiciar una forma de vida democrática a ser simplemente maquinas burocráticas que administran los bienes del pueblo con intereses clientelares, claro ejemplo es el ICE que se propone como institución perfilada a la competencia comercial (frente a MOVISTAR o Claro)dejando de lado su principal objetivo, la producción autosuficiente de electricidad y telecomunicaciones para la población2.
Sin embargo, la inexistencia de instituciones sociales que promuevan canales de información para la incidencia participativa de las capas sociales que se apropian de la producción, a través del trabajo asalariado, promueven una pseudo ciudadanía basada en el voto, quepromueve una libertad con un referente ideológico e histórico occidental, que se encuentra en la libertad alcanzada por la pequeña burguesía comerciante emergente del feudalismo, dicha libertad consistía en la libertad frente al señor de la tierra con una regulación del trabajo basada en la costumbre.
A propósito del tema de la ciudadanía encontramos necesaria una aclaración conceptual de esta;la ciudadanía se levanta sobre las bases de un Estado de Derecho que se encarga de dotar de identidad a los agentes quienes reproducen y representan este Estado de Derecho. El concepto de ciudadanía y el Estado de Derecho conforman un ciudadano universal que se sobre una serie de regulaciones se sintetizan en un cuerpo jurídico e institucional encargado de regular las complejas relaciones en...