Democracia Y Garantismo

DEMOCRACIA Y GARANTISMO.
INTRODUCCIÓN
La obra jurídica de Luigi Ferrajoli es, sobre todo, una obra a la altura de su tiempo. No escamotea la realidad, le hace frente y, después de examinarla, la incorpora sin negar que, también en el mundo jurídico, la realidad reclama sus propios derechos.
La inspiración básica de los planteamientos de Ferrajoli en su “dogmática penal” resalta la necesidadde fundamentar la violencia legal en un “derecho penal mínimo” y en las garantías sustanciales y procesales, que son condiciones sustanciales y no solo formales de la validez de la respuesta penal. Esta es una “ley del más débil” que , según Ferrajoli, es , en el momento del delito, la víctima; en el momento del proceso, el “imputado”; y en el momento del cumplimiento de la pena, el reo. El derechopenal solo se justifica si minimiza, en la práctica, la respuesta violenta legalmente dispuesta y respeta las garantías sustanciales y procesales.
Los derechos fundamentales y las limitaciones constitucionales son, igualmente, “leyes del más débil”. Frente a otros estados poderosos, en el ámbito internacional. Frente al propio Estado y frente a sus instituciones y otros poderes sociales, en elámbito interno.
En el ámbito internacional, Ferrajoli destaca que la Carta de las Naciones Unidas protege la paz como norma constituiva del derecho internacional y pone fin, “cuando menos en el plano normativo, a la soberanía de los Estados como potestas legibus soluta”.
CONTENIDO DE LA OBRA
1.- ¿Cuáles son los derechos fundamentales?
Hay tres respuestas distintas:
A) En el plano teóricojurídico se pueden definir como “los derechos que están adscritos universalmente a todos en cuanto personas, o en cuanto ciudadanos o personas con capacidad de obrar y que son por tanto indisponibles e inalienables.”

Si queremos garantizar un derecho como “fundamental” debemos sustraerlo tanto a la disponibilidad de la política como a la del mercado, formulándolo en forma general y por tantoconfiriéndolo igualmente a “todos”.
B) En el plano del derecho positivo, es decir, la dogmática constitucional o internacional, se pueden definir cómo: “los derechos universales e indisponibles establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948”, en los pactos internacionales de 1966 y en las demás convenciones internacionales sobre los derechos humanos.

C) En el plano de lafilosofía política, aquí para definir los derechos fundamentales se refiere primero a la pregunta de: “qué derechos deben ser garantizados como fundamentales”. Para responder esta pregunta deben ser indicados tres criterios axiológicos.

1.- Nexo entre derechos humanos y paz. Deben estar garantizados como derechos fundamentales todos los derechos vitales cuya garantía es condición necesaria para lapaz: el derecho a la vida y a la integridad personal, los derechos civiles y políticos, los derechos de libertad, pero también, en un mundo en el que sobrevivir es cada vez menos un hecho natural y cada vez más un hecho artificial, los derechos sociales para la supervivencia.

2.- Nexo entre derechos e igualdad. (Igualdad en los derechos de libertad –garantizan igual valor de todas lasdiferencias personales- e igualdad en los derechos sociales-garantizan la reducción de las desigualdades económicas y sociales-)

3.- Papel de los derechos fundamentales como leyes del más débil. Son ley del más débil como alternativa a la ley del más fuerte en su ausencia.

1.1.- Derechos fundamentales y paz. El derecho a la autodeterminación de los pueblos.
La paz es asegurada por la garantía detodos los derechos cuya violación sistemática justifica no el diseño sino el conflicto, hasta el ejercicio del derecho de resistencia. Existe una relación biunívoca entre el grado de paz y el grado de garantismo que sostienen todos estos derechos. Ej. La paz social es tanto más sólida y los conflictos tanto menos perturbadores cuanto más están extendidas y son efectivas las garantías de los...