Democracia

En otras palabras, la Constitución de 1961 estaba basada en lo que bien podríamos denominar como el “ethos del consenso”. El mismo, resultó fundamental para garantizar elfortalecimiento de la democracia venezolana en su etapa inicial. Sin esta capacidad para reconciliar intereses divergentes bajo el marco de la negociación permanente, hubieseresultado imposible remontar los múltiples obstáculos que nuestra democracia debió afrontar en sus años iniciales. Sin embargo, demasiado consenso tiende a implicar incapacidad paradefinir un sentido de propósito claro. Y en Venezuela la búsqueda permanente de la concertación significó precisamente eso. El medio tendió a constituirse en fin a expensas de unsentido claro de dirección. Más significativo aún, como es el caso de todo mecanismo político dirigido a paralizar la divergencia, éste solo podía justificarse como una solucióntemporal. En Colombia, el llamado Pacto de Sitges, que emergió con el nacimiento de su democracia tras el derrocamiento del dictador Rojas Pinilla, tuvo también un carácterconsensual, pero su duración se encontró explícitamente predeterminada. En Venezuela, en cambio, el ethos del consenso fue asumido como un dogma político con vocación depermanencia. Ello, como es natural, terminó distorsionando la naturaleza del juego político, manteniendo bajo una estrecha camisa de fuerza la tensión dinámica presente en toda sociedad.Se trata de una realidad que no es ajena a la historia de España, en donde el “caciquismo” resultante del Pacto del Pardo entre Cánovas y Sagasti (precondición para laelaboración de la Constitución de 1876), habría de dar origen a un entramado de complicidad política, corrupción electoral y paternalismo, sustentado también en el dogma consensual.