Democracia

ENSAYO
LIBERALISMO, IGUALDAD Y DEMOCRACIA

Al aproximarse al debate iniciado desde el siglo XVI, lo que represento para la humanidad el cambio ideológico, político y económico, con la llegada de la Modernidad, pasando por los vaivenes de los procesos revolucionarios, del nacimiento de nuevas clases sociales, del encuentro con la razón y el a Dios de la religión y de un Dios, que había llegadoconsigo un desconocimiento del hombre y sus propias capacidades al ejercitar el pensamiento sobre la igualdad, la fraternidad, la democracia y la tan mentada Libertad, al encontrarse con la historia, la historia de los hombres y las mujeres, de sus realidades y su mayoría de edad.

La constante lucha que desde Grecia hasta el día de hoy, se ha planteado sobre la democracia, esta asume unprotagonismo especial con la modernidad, con otro matiz, pero siempre inundando la mente del hombre y de las sociedades bajo un deseo subjetivo de un “bien común”. Pasando por diferentes momentos históricos y cruciales en el cambio del pensamiento de la humanidad, el renacimiento, la ilustración, como también cambios de modos de producción con la revolución francesa, la revolución industrial, que handado nuevas denominaciones del Estado, la aparición de la burguesía como clase dominante, entre otros sucesos que marcaron el inicio de la llamada modernidad,

El autor profesor Enzo Ariza de Ávila, por la Universidad de La Salle, hace un recorrido de los inicios de la modernidad, su crisis y sus principales debates al interior de diversos autores, desde los clásicos de la modernidad hasta loscontemporáneos que parte del aporte de la modernidad en el desarrollo del pensamiento de la humanidad hasta los inicios de la postmodernidad. El texto no intenta ser una compilación temática de la modernidad, ni tampoco un compendio de todos los temas posibles a tratar en el área de Filosofía Política. Constituye sí una reflexión sobre algunos temas y problemas que; no obstante, estar apoyados enla lectura de muchos autores, tiene una dosis personal, también apoyada en aportes varios que vienen de los debates que se nombran, pero que no ocultan las preferencias ideológicas del autor, abriendo debates tan importantes como cual es, cual fue el origen de la modernidad, si está apoyada en el cambio económico de la base productiva, o si hablamos de modernidad al cambio de las ideas religiosashacia el camino de la secularización, como también el autor aborda las diferentes escuelas de pensamiento que han recorrido los avances de la modernidad y su amplia decadencia o su nueva mirada desde la postmodernidad, cada una de estas visiones como se las quiera abordar, o desde que punto de vista, ideológico, político y hasta económico se quiere situar la sociedad o el individuo para analizarsu historia.

Siendo este un esfuerzo de síntesis que se centro su análisis en la doctrina liberal y la concepción que se trata de desarrollar podría enmarcarse en una mayor apego por la fundamentación moral de la política, con afanes por un igualitarismo social, menos que por el liberalismo individualista posesivo, no obstante las críticas que aparecen delineadas para las posturas igualitaristasliberales. Bajo esta concepción se dividieron los capítulos del texto.

Para abordar algunos debates ya delineados anteriormente por el autor, es necesario partir por sus orígenes la ilustración que nacería en el siglo XVIII, se iniciaría en Francia y luego se expande por Europa con un amplio movimiento filosófico, cultural, histórico y político, que en el siglo XVIII es llamado el siglo de lasluces, en él se afirma y desarrolla hasta ocupar puestos estelares el movimiento de la Ilustración, los pensadores, historiadores y filósofos que animan este movimiento preconizan el dominio de la razón sobre los dogmas, de la racionalidad sobre la fe. "El conocimiento no es innato, proviene de la experiencia y de la observación guiados por la razón", se escriben tratados de filosofía, obras...