democracia

Fragmentos foucaultianos
Edgardo Castro*


El 25 de junio de 1984 moría, en París, Michel Foucault.
Dejaba tras de sí una voluminosa y, excepto por sus libros, dispersa obra: artículos, entrevistas, conferencias, cursos, manuscritos,
etc. Una cláusula testamentaria expresaba, sin embargo, la voluntad de que no hubiese escritos póstumos.
Diez años más tarde, en 1994, aparecieron loscuatros volúmenes titulados Dits et écrits, que reunían gran parte de ese material.
No se trataba, estrictamente hablando, de escritos póstumos, sino
de una amplia recopilación de textos dispersos pero ya publicados. Así se ponía a disposición del lector, fácilmente accesible y
ordenado cronológicamente, un material que, en cuanto al número de páginas, era equivalente a la suma de todas las quecomponen los libros de Foucault publicados en vida.
Poco tiempo después, en 1997, comenzaron a editarse los cursos dictados en el Collège de France. A diferencia de los textos
reunidos en Dits et écrits, este material no había aparecido antes en
forma impresa. Los cursos, para expresarlo de algún modo, habían sido publicados sólo oralmente en las clases, donde Foucault
solía leer sus apuntes.De hecho, excepto las Leçons sur la volonté
de savoir, los textos provienen de las desgrabaciones de las clases.
Así, una cantidad de páginas también equivalente a la totalidad de
las que componen sus libros se sumó a la biblioteca foucaultiana.
Junto a los libros, el material reunido en Dits et écrits y la desgrabación de sus cursos, un cuarto grupo de textos ha comenzado a
ver la luz enestos últimos años: su tesis complementaria de docto-

* Doctor en Filosofía, investigador del Conicet.

10 el poder, una bestia magnífica

rado, acerca de la Antropología de Kant, y conferencias y artículos
que no habían sido incluidos en Dits et écrits.
Resulta difícil decir con precisión cuánto queda todavía por publicar y cuánto puede efectivamente ser publicado respetando la
cláusulatestamentaria de Foucault, pero el material en archivo es
ciertamente voluminoso.
*
En cada una de estas etapas editoriales no se trata sólo de una
cuestión cuantitativa, del número de páginas publicadas o por
editar, sino fundamentalmente de la imagen conceptual de la obra
de Foucault. En efecto, basta seguir las publicaciones acerca de
su pensamiento para darse cuenta del impacto que hatenido la
aparición de Dits et écrits y la de sus cursos en el Collège de France.
En Dits et écrits, por ejemplo, no nos encontramos con esas largas
interrupciones en el ritmo de publicación que jalonan, en cambio,
la edición de sus libros: de 1954 a 1961, de 1969 a 1975, y de 1976 a
1984. Los textos allí reunidos nos muestran a un Foucault en continua elaboración de sus ideas y, de estemodo, no sólo nos permiten
colmar esas pausas sino, lo que resulta mucho más relevante, seguir
con considerable detalle el recorrido por el que Foucault transita
en esos años de aparentes cortes. En lo que concierne a los cursos,
respecto de algunos temas significativos –como el concepto de biopolítica y el análisis del liberalismo–, aportan un material que se
puede sin duda vislumbrar apartir de Dits et écrits, pero del que no
mucho podemos encontrar en sus libros.
*
Si, a partir de 1984, la edición francesa de los trabajos de Foucault ha marcado el ritmo a las interpretaciones de su pensamiento y, también, a las direcciones en las que estas han podido
desplegarse, una apreciación inversa, al menos en cierto sentido, puede hacerse acerca de los criterios con los que sus escritoshan sido traducidos. La crítica o las interpretaciones condicionaron los criterios de traducción. Así, la importancia creciente

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de sus cursos ha favorecido que fuesen rápidamente volcados en
diferentes lenguas.
En cuanto al material reunido en Dits et écrits, una parte circulaba ya en español de manera dispersa en compilaciones de diferentes alcances, como...