Democracia


5) SEGÚN DESCARTES COMO SE RESUELVE LA INTERACCION MENTE CUERPO

A diferencia del filósofo Malebranche, René Descartes extrae la conclusión de que lo mental y lo físico pueden interactuar, aunque nada puede ser a la vez mental y físico. El dualismo de Descartes es compatible con la tesis de que todo suceso mental va simultáneamente acompañado de algún suceso físico con el cual pudiera estarcausalmente relacionado.
Descartes duda de la existencia de su cuerpo físico y dice “ no soy esta reunión de miembros llamada cuerpo humano(Meditaciones, pag.26)”. Puede dudar de la existencia de su cuerpo pero no puede dudar de que está pensando, no es esencialmente su cuerpo, sino esencialmente “una cosa que piensa” y como presenta en su libro (“El Discurso del Método, cuarta parte, pag.94)” :“..una sustancia cuya cuya total esencia o naturaleza es pensar, y que no necesita para ser de lugar alguno, ni depende de ninguna cosa material. De manera que este yo, es decir el alma por la cual soy lo que soy, es enteramente distinta del cuerpo y hasta mas fácil de conocer que él, y aunque el cuerpo no fuese alma no dejaría de ser cuanto es.”
Descartes piensa que es posible siendo la mente yel cuerpo dos sustancias distintas, puede haber relaciones causales entre ellas: las mentes causan cosas que suceden en los cuerpos y viceversa, los cuerpos causan cosas que suceden en las mentes. Según esta teoría las funciones mentales podrían ser causas o efectos de sucesos que tengan lugar en el cuerpo o sustancia física.
Descartes considera que la interacción causal de la mente y el cuerpotiene lugar en una parte singular del cerebro llamada glándula pineal.


6) COMO RESUELVE DESCARTES EL PROBLEMA DE LA UNION MENTE CUERPO

René descartes oscila entre dos tesis que son consistente con su creencia de que si su cuerpo dejara de existir él podría seguir existiendo:
A veces habla como si él no fuera su cuerpo, como si su cuerpo fuera solamente algo que él tiene. Esto quieredecir que que su cuerpo es algo con lo que él esta ASOCIADO DE MANERA UNICA Y CON EL CUAL INTERACTUA POR VIA CAUSAL DE UNA FORMA ESPECIALMENTE INTIMA Y DIRECTA.
Otras veces Descartes sostiene que él es su cuerpo aunque no lo sea de forma esencial.Esto quiere decir que un cierto cuerpo es parte de lo que es la persona aunque no una parte esencial.
Descartes afirma (Meditaciones, pag 68):” Yo no soloestoy en mi cuerpo como un piloto en su navío sino…que estoy tan íntimamente unido y como mezclado con él, que es como si formásemos una sola cosa. Si la mente no tuviera esta relación con el cuerpo, se daría cuenta de las heridas corporales solo a distancia. El alma las entendería del mismo modo que un piloto percibe el daño hecho a su nave”. En la meditación 6ª. Descartes usa la palabra UNIONpara significar la relación entre mente y cuerpo: la existencia consiste esencialmente en ser un alma, pero se está unido a este cuerpo particular.
Sin embargo, ni el propio Descartes creía que pudiese hacerse completamente inteligible la relación entre mente y cuerpo. En sus escritos a la princesa Elizabeth, de Palatinado, le manifestó que existían tres ideas centrales sobre la mente y elcuerpo: podemos concebir al cuerpo sin la mente, podemos concebir a la mente sin el cuerpo, o podemos concebir la UNION DE AMBOS. Finalmente le confesaría a la princesa Elizabeth que no sabía cómo tiene lugar la interacción entre mente y cuerpo: lo único que sabía es que tiene lugar.


QUE SE PLANTEA EN EL ARGUMENTO DE LA REMINISCENCIA

En este argumento Platón plantea la idea de que CONOCER ESRECORDAR. En el diálogo "Menón", y con ocasión del estudio de la virtud, Platón presenta la teoría de la reminiscencia ―o anamnesia―. Seguramente Platón no defendía este punto de vista respecto de los conocimientos particulares como los relativos a hechos concretos (por ejemplo, el conocimiento perceptivo del tipo "mi mesa es negra") sino respecto de los conocimientos estrictos dotados de...