Democracia

Introducción:
Comenzar por el origen en el caso de la democracia no es un simple ejercicio de erudición, sino más bien un paso necesario en el esclarecimiento del largo camino que la institución que conocemos bajo ese nombre ha recorrido desde su inicio hace unos 2.500 años en Grecia. Primero examinaremos el origen y el significado del término «Dêmokratía ». En segundo lugar reseñaremos  lasinstituciones de la democracia ateniense, después examinaremos la clasificación de las diversas clases de democracia en Aristóteles, intentaremos exponer a nuestro juicio lo que son los principios normativos de la democracia y de la república en Aristóteles, complementando con la sedición y el cambio violento de régimen, para concluir, abordaremos la cuestión central que, de un modo u otro,Aristóteles dejó abierta a la posteridad: ¿democracia: gobierno de las leyes o gobierno de la masa?
1. Origen y significado del término «dêmokratía»
La etimología de la palabra «democracia» no da lugar a dudas, ya que sus dos componentes, los términos griegos dêmos y krátos, es decir: «pueblo» y «poder», forman parte de la definición nominal. la primera inclusión de este significado en una tesis políticaesté provista por la sentencia de un filósofo, Heráclito : «el pueblo (ho dêmos) debe luchar por la ley como por los muros». Esta conexión entre dêmos y nómos, la ley, se convertirá, como veremos, en una relación próxima a conceptual. Por su parte, el término krátos está ligado desde Homero a la idea de «poder» en el sentido de «gobierno», que fue usado en paralelo al otro término que a partirdel siglo vi se refiere por antonomasia a la institución, arché. De este último se derivan los términos compuestos con el sufijo -archía, en primer lugar el más antiguo de todos, monarchía (mounarchía en griego jónico), que desde el inicio estuvo conectado con otro término que a fines del siglo vii y comienzos del siglo vi describe un nuevo fenómeno, de la vida política griega, la emergencia deltýrannos como un gobernante con poder absoluto y apoyo de una nueva clase, opuesta a los eupatrídai (nobles), la población agraria, que es quien provee de los nuevos guerreros, la infantería hoplita. La primera mención escrita de la distinción entre las tres formas de gobierno: monarquía, oligarquía y gobierno del pueblo está en tres versos de una oda de Píndaro, compuesta hacia 470 a. C. (Píndaro,Pythia ii,
El segundo testimonio indirecto también remite a la década del 470-60, y está provisto por la atribución del nombre Dêmokrátês a un ciudadano griego El segundo testimonio indirecto también remite a la década del 470-60, y está provisto por la atribución del nombre Dêmokrátês a un ciudadano griego, De este modo, existen evidencias de que la división en tres regímenes según el númerode los que poseen el poder, uno, pocos y la multitud, se ha convertido en un lugar común. Cada uno de los regímenes recibe, en efecto, un nombre contrastante con los otros dos, siguiendo una secuencia: mon-archía, olig-archía, dêmo-kratía. Sobre este último término, que inicia los compuestos con el sufijo -kratía, se habría creado posteriormente el vocablo aristo-kratía, que es atestiguado porprimera vez por Tucídides en un contexto que revela un origen preferentemente teórico y eufemístico del término Hay pocas dudas de que el uso del término dêmokratía designaba y, simultáneamente, revelaba la existencia de una nueva realidad hasta entonces desconocida: la conexión entre el poder y sus participantes Se trata de un texto apócrifo que fue transmitido junto con los escritos de Jenofonte,actualmente identificado como Pseudo-Jenofonte o también como el Viejo Oligarca, que nos provee de un claro testimonio de la reacción antidemocrática provocada por la política de Efialtes, Pericles y sus sucesores. No se trata sólo del primer testimonio del uso del término dêmokratía entendida como una forma estable de gobierno, con instituciones afianzadas y procedimientos acordes con éstas,...