Democracia

¿Por dónde empezar a explorar al hombre como animal social?
o
La democracia como objeto de estudio
(I parte)

“Porque parece que se parte del principio de que la democracia está ahí, y por lo tanto no vale la pena reflexionar sobre eso. Y yo creo que hoy se está necesitando un debate mundial sobre la democracia, y quizá si lo hiciéramos nos daríamos cuenta de que esto que estamos viviendo yque llamamos democracia, no lo es.” J. Saramago
A mi juicio no cabe duda que, uno de los peores males que puede enfrentar el hombre contemporáneo, es la certeza de que todo se está haciendo como debe ser hecho (o su variable de que las cosas o están bien o están mal porque no se está haciendo como antes). Esta idea se basa en la falsa dicotomía entre la teoría y la práctica, que generalmente sedecanta por favorecer la práctica –incluso por encima de la razón –. No es de extrañar que la sabiduría popular incluso erigiera estandartes para dicha idea; “más sabe el diablo por viejo que por diablo”, “la práctica hace al maestro”, etc. Quizá ello se deba al temor natural por cuestionarnos las propias aéreas de confort. El tema tiene grandes implicaciones, porque pasa por la posibilidad – sinola probabilidad - real de descubrir que algo de lo que estamos seguros no sea real, útil o necesario. No se trata de señalar, ¿estaría uno dispuesto a asumir la angustia de la permanente duda?

Un ejercicio de crítica social pasa, en primer lugar de la capacidad de observar la cotidianidad como fragmentos de realidad susceptibles de ser analizados (ojo que no estoy diciendo que sea una capacidadsobre natural o propia de un grupo de iluminados, se trata de observar nada más, mientras va en el bus, mientras espera en la presa para ir al trabajo, mientras almuerza en cualquier café, por ejemplo). En segundo lugar, implica necesariamente, poner en duda la utilidad del segmento objeto de estudio - el tema no presenta mayor dificultad si Ud se está cuestionando la tecnología en la cocina o lacomunicación inalámbrica interplanetaria, pero se agudiza cuando se refiere a temas metafísicos y sus derivados, léase Dios, la religión, los partidos políticos, el estado, las prohibiciones legales y las autorizaciones ilegales, etc. – incluyendo una actividad científica (es decir metodológicamente reproducible y verificable experimentalmente) que pase por describir ese segmento de la realidadescogido, para posteriormente describir su interacción social, léase “cómo ocurre y cómo incide en la realidad”. Luego, si aún se encuentra en pie su intención y permanece con esa actitud que describiera Sabina de, explorador, propongo que realice un experimento en el que idealmente coloque el segmento bajo análisis en una situación o caso concreto y lo observe cómo se comporta o mejor aún predigacomo se debería comportar. Si los resultados de este experimento reflejan inconsistencias o contradicciones, sugiero que las clasifique entre aquellas que son inherentes al objeto de estudio y las que podrían ser resultados externos o interferencias no controlables. Desde ya y sin ánimo de desanimar ningún buen intento, debo decir que los resultados no siempre nos van a arrojar positivos estímulospara seguir la brecha. Ante lo cual entendemos que la masa considere oportuno seguir haciendo lo mismo y de la misma manera. Nunca he escuchado un argumento más pobre que, antes se hizo de ese modo ergo….
Lo dicho propone una justificación, aunque obviamente no la única explicación y probablemente ni si quiera la mejor, que explique esta actitud de inactividad mental, pero significa un paso yuna invitación. Por esa misma ruta me permito acercarme a la primera parte de la justificación de este blog, la democracia como sistema de organización social. En primer lugar y como suerte marco teórico referencial debo decir que, cuando hablo de organización democrática no me refiero a estructura del Estado, ni me refiero a modelos de administración pública. Cuando hablo de organización...