democraciaenvenezuela

Situación actual y
perspectivas de la
democracia en
Venezuela

Juan Miguel Matheus

Agosto de 2012

Situación actual y perspectivas de la
democracia en Venezuela
Juan Miguel Matheus

Caracas, Agosto de 2012

Los análisis y conclusiones contenidos en el presente documento, son de la exclusiva
responsabilidad del autor y en nada comprometen al Instituto Latinoamericano de
Investigaciones Sociales(ILDIS), como organización que coordinó su elaboración y
promovió su debate público.

Instituto Latinoamericano de
Investigaciones Sociales (ILDIS)
Oficina en Venezuela de la
Fundación Friedrich Ebert
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con 2da Transversal de
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Caracas, Venezuela.
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Director del ILDIS yRepresentante de la
Fundación Friedrich Ebert en Venezuela:
Heinrich Sassenfeld.
Coordinador institucional del documento:
Flavio Carucci T.
Director de Proyectos del ILDIS
Asistente:
Eskeila Guerra
Asistente de Dirección
Asistente de Proyectos del ILDIS
Autor: Juan Miguel Matheus

La impresión y reproducción total o parcial de este documento es permitida, siempre y cuando se
mencione su autor y la instituciónque coordinó su elaboración.

ÍNDICE
Introducción

1

La democracia venezolana durante el período comprendido entre 1958 y
1998: El inicio de la crisis

3

La quiebra del bipartidismo

3

El deterioro del discurso público

4

La entronización de la anti-política

5

La artificialidad del modelo económico

6

El deber ser de la democracia: Los marcos de referencia

8

Caracterización del régimenpolítico venezolano: Una mirada al presente

10

Punto previo: el perfecto justo y el perfecto injusto

10

El no-ser de la democracia

10

Ideas para recobrar la institucionalidad democrática en Venezuela

13

Punto previo: La vuelta a lo público

13

En lo moral: El vencimiento del relativismo

13

En lo social: La desintoxicación de la sociedad

14

En lo jurídico: La restauración del Estadoconstitucional

14

En lo económico: La restauración entre libertad y justicia social

14

Introducción
Una de las más importantes tareas para quien reflexiona y actúa a partir de la crisis
venezolana es la de purificar los términos1 que conforman el análisis teórico e
inspiran la acción política. Dicha tarea, que tiene carácter teórico-práctico, puede
desdoblarse en dos aspectos relacionados entresí. Por un lado, aunque parezca de
perogrullo, no se puede suponer que el significado atribuido a las palabras con las
que se caracteriza y analiza la realidad política del país es compartido en su esencia
por todos los venezolanos, ni siquiera por buena parte de ellos. Y por otro,
tampoco puede darse por supuesto que aunque haya algún consenso respecto del
alcance de los términos, cuestión que,en principio, tendría que ser deseable, éste
constituya necesariamente el sentido que deba dársele a los mismos.
En la actualidad se observa un proceso de relativización y/o subjetivización de los
conceptos elementales a través de los cuales se expresa la existencia política de la
sociedad venezolana. Una de las causas que determina este fenómeno es el
predomino de un clima de pensamiento débil,es decir de lo que se ha dado en
llamar relativismo2.
Por relativismo se entiende la actitud vital según la cual no existen verdades
objetivas que prescriban a priori la conducta moral de las personas. Bajo este
esquema, la verdad moral –también en política– depende de lo que piense o desee
cada sujeto en cada circunstancia concreta. Nada es definitivo. Todo es relativo,
todo vale. Se argumenta quela libertad es el derecho a actuar de acuerdo a la
¨propia verdad¨, y que la tolerancia es la disposición a respetar el ejercicio de una
libertad así entendida.
Tal relativización y/o subjetivización es un fenómeno generalizado en la cultura
occidental desde hace décadas. Sobre éste vienen alertando importantes
pensadores contemporáneos3, pues tiende a vaciar el nervio moral de la
convivencia...