democrafia y filosofia griega

Democracia y Filosofía Griega
CULTURA Y VALORES
36252156093460NOMBRE: Loreto Fernández V.
DOCENTE: M. Lorena Román
CARRERA: Ing. en prevención de riesgos.
FECHA: 13-10-2014
00NOMBRE: Loreto Fernández V.
DOCENTE: M. Lorena Román
CARRERA: Ing. en prevención de riesgos.
FECHA: 13-10-2014

INTRODUCCIÓN
Filosofía y Democracia son dos términos aparentemente unidos entre sí. Para muchosautores la relación es clara desde el mismo momento que ambas surgen a la vez en el mismo espacio geográfico y temporal (Grecia del siglo VII a.C.). Dichos autores constatan que, la evolución de un pensamiento "mítico" a otro "racional" no podría haber tenido lugar sin un adecuado contexto sociopolítico que favoreciese la libertad individual y el debate público.
Abundando en esta idea, se puedeafirmar que filosofía y democracia nacen juntas, ya que la primera exige de la segunda, señalando que:
"El momento trágico de la filosofía es cuando el filósofo encuentra a alguien que no quiere discutir". De lo anteriormente expuesto se podría extraer la conclusión de que no puede haber filosofía sin democracia. Pero, ¿es cierta esta afirmación en términos absolutos? o por el contrario, ¿laverdadera relación es que no puede haber democracia sin filosofía? A lo largo del presente ensayo presentaré las razones para afirmar lo segundo.
DESARROLLO
La filosofía se entiende como una de las contribuciones más importantes realizadas por la civilización griega. El tan afamado gusto que los griegos tenían por la sabiduría puede ser considerada como un elemento que influyó en la construcción deotros aspectos de la sociedad. Por lo tanto, se destaca cómo el establecimiento de un gobierno democrático dentro de esa civilización también puede ser visto como un dato importante en el desarrollo de la filosofía.
Antes de la llegada de la democracia, el sistema político griego fue controlado por los grandes terratenientes. El privilegio y el nacimiento fueron los criterios por los cuales seorganizaron las instituciones políticas en manos de una minoría. Con el surgimiento del ideal democrático, esta minoría perdió su lugar a favor de la figura de un ciudadano capaz de discutir, tomar decisiones, criticar concepciones y defender perspectivas.
Toda esta capacidad requerida de este nuevo ciudadano se abrió el espacio para que los jóvenes se preparasen para el ejercicio de la ciudadanía.Fue en este período que surgieron los sofistas, un grupo de filósofos que criticaban sistemáticamente a los cosmólogos.
Este diseño ofrecido por los sofistas ganó gran espacio en un régimen democrático, ya que las asambleas fueron dotadas por discusiones donde los ciudadanos decidían la aprobación de las leyes. Entre los principales maestros del sofismo se destacan Isócrates de Atenas,Protágoras de Abdera y Georgias de Leontini. Incluso logrando reunir diferentes seguidores, los sofistas sufrieron crítica sistemática de otros filósofos como Sócrates. Según el filósofo griego, las ideas deberían contar con un proceso de reflexión profunda para que pudieran llegar a un criterio de verdad. Por lo tanto, Sócrates convocó a los ciudadanos de Atenas para conocerse a sí mismos. El poder deconvencer por medio de las ideas mostró una brecha entre los convincentes discursos sofistas y el reflejo del pensamiento socrático. De hecho, este tipo de situación desarrollado en la antigua Grecia nos muestra cómo la instalación de un régimen democrático y la discusión de ideas promovieron un paso interesante en el desarrollo de la filosofía. Más importante que saber cuál de estos pensadoresestaba en lo cierto, debemos ver que la filosofía no nace de las ideas puras, sino que se desarrolla con la ayuda de otras instancias que promueven el debate filosófico.
Para entender mejor comenzaremos con el origen de la filosofía. Esta ha sido siempre una cuestión controvertida, aunque por lo general, se acepta que nace con Tales de Mileto en el siglo VII a.C. Sin embargo, hay dos hipótesis...