Democrito

Demócrito un hombre de ciencia
"Él vio por así decirlo con los ojos de la razón, penetrando en el infinito tan lejos como hicieron luego los astrónomos más capaces en tiempos más ventajosos." Thomas Wright, 1750
Cuando se hace el recorrido a través de los numerosos Filósofos presocráticos no solo nos encontramos con el origen de la filosofía sino con la evolución que se encaminaba pasoa paso, que luego sería la principal influencia intelectual que seguiría hasta nuestros días1.
Es común preguntarse ¿Qué hubiera pasado si se conservaran toda la obra de algunos de los filósofos de los que ahora solo conservamos algunos fragmentos?
En este ensayo se hablara de Demócrito uno de los que pudo haber tenido una gran influencia y especialmente en la ciencia. Diógenes Laercio listouna serie de escritos y tratados sobre temas tan diversos como ética, física, matemática, técnica inclusive hasta música por nombrar algunos, que superar las 70 obras, por lo que es considerado un autor enciclopedista por su gran obra. Desafortunadamente no se conservan tales escritos solo algunos de sus fragmentos. Esta gran pérdida se puede considerar en virtud de los fragmentos que aún seconservan, pues en ellos ya se habla sobre una cosmología y una cosmogonía que guarda una estrecha relación con lo real que sorprendería a cualquiera, debido a su tiempo y todo en base a la especulación.
Bien Demócrito fue alumno de Leucipo, pero de este sabemos tan poco que incluso se ha abierto la discusión de si este fue real o no2, por lo que todo el ensayo se abordara únicamente desde laperspectiva de Demócrito y los Atomistas.
La base de su filosofía los átomos y el vacio dieron respuesta al problema de la multiplicidad de los seres que se hallaba en Parménides afirmando que existe el ser como el no-ser, siendo el no-ser lo que distinguiría de un ser de otro3. Los atomistas fueron los primeros que pensaron dividir la materia hasta llegar a un punto en que no pudiera dividirse.Cosmología
Al leer a Demócrito su cosmología se acerca una Física que hasta nuestros días resulta sorprendente. “Leucipo, Demócrito y Epicuro afirman que [el mundo] no está animado ni dirigido por la providencia, sino por una naturaleza irracional, y está compuesto por átomos.”4 En esta afirmación nos acerca a lo que serían unas de las grandes máximas de la ciencia moderna: Primero niega que un Diossea quien dirija al mundo, después afirma una naturaleza irracional que no es sino una serie de leyes mecánicas que rigen al mundo y finalmente habla sobre la naturaleza que conforma todo lo existente. Pero con haber planteado la formación atómica de la materia ya en aquella época lejana, echaron las bases de lo que sólo pudo conocer la ciencia moderna.
Determinismo natural
En todos losfragmentos se lee a Demócrito decir que el movimiento de los átomos es casualmente “… Los átomos se desplazan azarosamente en el vacío y se encuentran espontáneamente, debido a su impetuoso movimiento desordenado, y se combinan porque, en razón de la variedad de aspectos que presentan, se agregan entre sí; de este modo constituye el mundo y lo que el contiene o, más bien, infinitos mundos.”5 El mundo escomo es de forma natural y se forma sin ningún propósito pero todo se explica mecánicamente por leyes causales, sin la intervención de un Dios, todo es meramente material y por tanto determinado. Se opone a las teorías Platónicas y Aristotélicas donde la naturaleza tiene un fin.6
Los atomistas como físicos hablaron de la naturaleza de los átomos y como estas dependían de sus formas y como serelacionaban entre sí “[Leucipo] dice que los mundos se produjeron así: cuando muchos cuerpos, a partir de lo circundante, se reunieron y confluyeron en un gran vacío, chocando entre sí, se combinaron los que tenían figuras semejantes o eran similares en cuanto a sus formas, y enlazándose, dieron origen a los astros.”7 Los atomistas carecían de instrumentos para estudiar las estructuras atómicas a...