Denis Diderot - La paradoja del comediante

1- Desarrolle las relaciones entre el texto y los aspectos fundamentales del pensamiento del Iluminismo francés.

Siglo de las Luces, Iluminismo, Ilustración, términos con los que se designó a una época a lo largo del siglo XVIII previa a la Revolución Francesa que describía ciertas tendencias en el pensamiento y la literatura.
Se estaba convencido que: “ tras siglos de oscuridad eignorancia pasaban a una nueva edad iluminada por la razón, la ciencia y el respeto por la humanidad”.
Se destacaba una fe constante en el poder de la razón humana.
Se asumía que mediante un uso juicioso de la razón, un progreso sería posible.
Se otorgó un gran valor al descubrimiento de la verdad a través de la observación guiadas por la razón.
Con una educación ‘apropiada’, la humanidad podía sermodificada, ‘cambiada su naturaleza para mejorar’.
La ilustración implicaba una actitud, un método de pensamiento. Había un deseo de cuestionar, y de reexaminar las ideas y los valores recibidos.

En La paradoja del comediante, circulan éstos pensamientos de la época. La posibilidad de mejorar la naturaleza a través de una educación apropiada queda expuesta en el momento que se dice, porejemplo:
“…A la naturaleza corresponde dotar de cualidades: figura, voz, reflexión, agudeza; al estudio de los grandes modelos, al conocimiento del corazón humano, a la frecuentación del mundo, al trabajo asiduo, a la experiencia y al hábito del teatro, tocan perfeccionar el don de la naturaleza…” (p. 22.)
“…¿Cómo podría la naturaleza sin elarte formar a un gran comediante, puesto que nada ocurre en la escena del mismo modo que en la realidad, y que los poemas dramáticos están compuestos con arreglo a un sistema determinado de principios? …” ( pp. 22-23.)

En tanto la razón como la posibilidad de un progreso, se nos comenta:

“… No es su corazón sino su cabeza la que hace todo…”

Así también,vemos la preocupación por la búsqueda de la verdad, producto de la observación guiada por la razón en comentarios como:

“…el comediante reflexivo, estudioso de la naturaleza humana,… será un espejo siempre dispuesto a reflejar los objetos y a mostrarlos con la misma precisión, la misma fuerza, la misma verdad…” ( p. 25. )

Junto a otros pensadores de la época, Diderotfue considerado representante de lo que podemos llamar moralismo burgués, organizaba las fábulas de sus obras de modo que el mensaje moral apareciese claramente. Esta preocupación tiene que ver, por un lado, con la idea de un teatro para reexaminar y cuestionar ideas y valores anteriores, así como también con la posibilidad de modificar la humanidad a través de una educación apropiada.“… Los grandes poetas dramáticos son, ante todo, espectadores asiduos de lo que sucede en torno de ellos, en el mundo físico y en el mundo moral…” ( p. 27.)
“… Por que nosotros queremos que el hombre sometido a los más fuertes tormentos conserve su condición humana…”
“… El gran comediante observa losfenómenos; el hombre sensible le sirve de modelo; medita, compara reflexiona y modifica el modelo en lo que le parece necesario…” (p. 47.)


2.- Cuáles son los aportes que valoriza del teatro clásico y cuáles critica.

“… Cicerón, Séneca y Plutarco representan a mi entender las tres edades fases que componen al hombre. Cicerón, a veces, no es sino un fuego de pajas que alegra mis ojos. Séneca un fuegode sarmientos que los hiere; en cambio, si remuevo las cenizas del viejo Plutarco, descubro bajo ellas los encendidos carbones de un brasero que calienta suavemente…”(p. 36.)

Del texto en cuestión se desprende que rescata del teatro clásico la clara organización del relato, y su explícita intención de no sólo ser un espectáculo para la distracción sino también el poseer una función didáctica...