Denominacion de porro palitiao y porro tapao.

DENOMINACION DE PORRO PALITIAO Y PORRO TAPAO.

ANALISIS EPISTEMOLOGICO DE SU TEORIA MORFOLOGICA.

Para la mayoría de los pobladores caribeños y colombianos es conocida y reconocida la denominación de porro, como un ritmo musical propio de la región caribe de Colombia y específicamente de las riberas del río sinù, en el departamento de Córdoba, las sabanas de Sucre y parte del departamento deBolívar, con algunos aportes valiosos de los departamentos de Atlántico, Magdalena y Antioquia.

De acuerdo con estudios realizados por diferentes investigadores, se puede decir que el porro es un género musical que contiene características propias en su esquema estructural, en sus aspectos rítmico, melódico, armónico y morfológico, que permiten su identidad frente a otros géneros muy parecidosque se originan en diferentes regiones del país y fuera de este.

Esta perspectiva permite visionar que la estructura musical del porro es una sola; además, este posee en sus componentes rítmicos y armónicos, elementos de fondo y forma que lo caracterizan e identifican, diferenciándose unos de otros, únicamente a través de las variaciones en la estructura melódica, dependiendo mas de la genialidady sutileza del compositor que de la rigidez con la que se quiere encasillar cuando lo llamamos porro tapao o porro palitiao.

Algunos teóricos que se han autotitulado, folcloròlogos, musicólogos, etnomusicólogos e investigadores del folclor caribeño, crearon una teoría fundamentada en su imaginación, cimentada en sus propias creencias y sostenidas en la ignorancia de sus discípulos lectores yescuchas, acerca de la concepción del porro tapao, porro palitiao e incluso la teoría del porro corrido, siendo difundida regional, nacional e internacionalmente sin tener una fundamentacion científica que la valide.

Alrededor del porro y sus clasificaciones se han tejido muchas teorías y postulados basados en creencias de personas que teniendo la posibilidad de expresarse a través de un micrófono enla radio, en una corraleja como animador, escribir en un periódico o revista, pertenecer a una fundación u organización de festivales, se atrevieron a lanzar teorías “empíricas” que hoy día son publicadas, socializadas y discutidas, sin ser analizadas y validadas científicamente en ningún momento histórico de su creación, desde el campo de la investigación etnomúsical, que es el contexto desdedonde estas se deben validar.

No obstante, es pertinente decir que ha llegado el momento, en que estas teorías sean sometidas a estudios rigurosos por parte de los músicos que tienen una estructuración formal en estudios musicales superiores e investigativos y que además son conocedores de este genero musical, que han participado como interpretes, compositores, arreglistas y direcciones de bandas,para que de una vez por todas se pueda explicar por lo menos técnicamente, la originalidad del paliteo en el porro llamado palitiao o sinuano y el tape en el porro llamado tapao o sabanero.

Acredito aquí, el dicho popular que dice: “la costumbre hace ley”, esto con la finalidad de justificar un poco la falta de responsabilidad de los investigadores, dirigentes culturales, docentes y poblaciónen general, quienes no, nos apersonamos de lo que sucede en nuestro alrededor con respecto de las posturas ideológicas, teóricas y de aplicación cultural en nuestras regiones, acerca de los hechos tradicionales, los cuales son manejados como una mercancía a la cual se le puede apodar como guste sin importar cual es la realidad circundante en su génesis, donde lo mas importante es vender elproducto.

Es esta la circunstancia que ha permitido que la teoría del porro tapao y porro palitiao, prosiga en los medios sin ser debatida ni cuestionada, presentando tesis de algunos autores quienes inventaron teorías tales como que: el porro es tapao por que se tapa el parche del bombo con una mano y además este no deja de sonar en todo la obra musical, del porro palitiao se dice además que se...