deontologia

El Derecho, a diferencia de la Moral se fundamenta en la apreciación subjetiva acerca de lo bueno y lo malo que las personas de determinada sociedad realizan de acuerdo a la valoración de ciertos actos y su intencionalidad, (religión, cultura e instrucción de las personas); posee su propia valoración del acto bueno en razón a criterios objetivos que han sido positivos a través de los principiosdel propio Sistema Jurídico y que influyen en el orden. Es decir, el derecho tiene un contenido moral, que las personas debemos seguir, pero existen formas de control de voluntad distinto que la moral en sí. Para el Derecho sólo será relevante la valoración de un acto con orden o no, y estará respaldada por la propia construcción del sistema, lo que permite reprimir un acto u obligarlo por mediode la coacción, una cuestión que no puede obligarse en puridad con criterios morales, porque son siempre cuestiones de conciencia. Esta objetividad propia del Derecho es a que lo distingue de la mera moralidad que en principio para cada persona es relativa.
La moral, funciona como un obstáculo que dificulta la afirmación abierta del mal y de la vileza, y nos obliga a evaluar los motivos denuestra conducta según criterios de todos. No cualquier individuo inmoral se atrevería a desear a sus prójimos la realización de las máximas que dirigen su conducta. Hasta los mentirosos o ladrones empedernidos se preguntan de vez en cuando: ¿Qué sucedería si todo el mundo empezara a pensar y a obrar como nosotros? Por ejemplo, yo prometo a otra persona algo que de antemano no puedo cumplir. Desdeel punto de vista de mi interés práctico, a veces es útil mentir para desembarazarme de mi lio. Y aunque en ocasiones deseo la mentira, ¿qué sucedería si todos los demás mintieran como yo? Bastaría tomar en cuenta esta razón para invalidar la pretensión de mis actos a la norma universal y no permitir elevar la mentira al grado de ley moral. La sociedad que prefiere guardar silencio acerca de losmotivos son contrarios a la conciencia moral reconoce implícitamente el carácter general de ésta.
La conducta moral tiene lugar ahí donde el hombre se comporta no según sus impulsos, sino sometiéndose a una voluntad dictada por él mismo. Esto no quiere decir que el bien generado por el impulso sea considerado como algo censurable; sin embargo, el respeto a la dignidad del hombre debe ser fatuo.La conducta humana, además de ser dirigida por normas morales y jurídicas, es objeto de regulación de reglas, cuya importancia y extensión puede fácilmente apreciarse en: la cortesía, la urbanización, el respeto social, la gentileza, las normas del estilo verbal, del estilo epistolar, el tacto social, etc. No toda institución de carácter normativo social es jurídica; hay aspectos comunes entreel derecho y el trato social; por ejemplo, la regularidad o repetición de los actos cotidianos (conducta). Así, tanto el trato social como el derecho, pueden ser expresados en forma consuetudinaria y la posibilidad de usos que pueden confundir. Pero lo singular del trato social es que las normas se expresan de manera espontánea; es ahí la validez de reglas del trato social depende de la adhesiónque los sujetos prestan a determinada forma de tratar.
Las normas del trato social contribuyen la forma embrionaria de los preceptores jurídicos y morales, son la proforma común, en que todavía se convierten indistintos el derecho y la moral. En el transcurso de desarrollo histórico, a partir el trato social, se diferencian y forman sistemas propios moral y derecho. Por tanto, no habríafundamento racional para agregar la norma jurídica de la norma del trato social. La esfera de acción de estas normas está determinada por la amplitud de los distintos círculos y grupos que se forman en la sociedad, según la clase, la situación económica, política, religiosa, cultural, deportiva y por la función que cumplen sus miembros. En la formación de estos agregados sociales también influyen la...