Depende la Moral de la religión?

¿Depende la moral de la religión?
Por: Julio David Montalvo Figueroa
II Semestre de Filosofía
Universidad de Cartagena
Desde mucho tiempo, se le ha asignado una relación intrínseca entre la moral y la religión, que desde muchos siglos, ha imperado. James Rachels, establece por partes y va abordando las diferentes teorías morales que las religiones en el mundo han usado, en estos casos, lateoría del mandato divino y la teoría del derecho natural. Este tema particularmente, es muy conflictivo, ya que golpea fuertemente la estructura cultual de las personas que se encuentran adscritas a una religión, pero a la vez, desentraña la verdadera naturaleza de la moral, que irremediablemente, tiene que ver con la razón y con la conciencia.
Existe una idea popular que dice que los sacerdotes,ministros de iglesias y otras personas que son concernientes a la religión, son consejeros sabios que dan buenos consejos morales cuando se necesitan, ahí se crea una supuesta conexión entre la moral y la religión. Si lo notamos más de cerca, podemos ver el porqué de esa supuesta conexión. Desde un punto no religioso, el universo en general parece ser un lugar vacio, sin sentido carente de valory de propósito. En palabras de Bertrand Russell queda explicado perfecto:

“Que el hombre es el producto de causas totalmente ajenas al fin al que conducían; que su origen, su crecimiento, sus esperanzas y sus temores, sus amores y sus creencias no son sino el resultado de ciertas fortuitas disposiciones de los átomos”.

Pero analizado desde el punto teológico, son muy diferentes lasobservaciones. El universo en constitución, fue creado por un Dios amoroso, omnipresente, y omnisciente para darnos un lugar en donde podamos residir. Nosotros como seres creados a su imagen y semejanza, estamos llamados a ser sus hijos. Así el mundo, siendo este creado, no carece de sentido ni de propósito, en cambio, es el escenario donde se realizan los planes y los propósitos de Dios.
Aquí se nosviene la pregunta problematizadora del texto, que a la vez enlaza una síntesis entre la moral y la religión. ¿No es más natural pensar que la moral es una parte de la visión religiosa, mientras que el mundo ateo, por ser carente de sentido y propósito, no tiene sitio para los valores?
Así, las tradiciones monoteístas más importantes: el cristianismo, el islamismo y el judaísmo conciben la moralidadcomo dependiente de la voluntad divina. De hecho, sobre todo las religiones monoteístas han formado códigos morales con los cuales norman las vidas de los creyentes y, algunos añadirán, con los cuales tienen un mayor control sobre ellas; es decir, las morales religiosas han constituido modos de dominación sobre la gente. Las tradiciones religiosas más antiguas, conciben a Dios como legisladoruniversal que dicta las leyes que debemos obedecer. Él, no nos obliga a seguir esas leyes, somos libres, así que podemos optar por escoger entre rechazar o aceptar esas leyes, esto es lo que llamamos el libre albedrío. Aquello que es moralmente correcto, es lo dictado por Dios, y lo moralmente incorrecto es lo prohibido por Dios. Esto se conoce por muchos teólogos como teoría del mandato divino.Esta teoría resuelve el problema de la objetividad de la ética. La ética no solamente es cuestión de sentimiento o de una costumbre social arraigada. Si algo es correcto o incorrecto, es objetivamente perfecto. Además, la teoría resuelve la cuestión de por qué todos nos debemos preocupar por la moral; simple, todos debemos pasar cuentas, el día del juicio final.
Los problemas principales de lateoría del mandato divino son varias. Primero que los ateos no la aceptan porque no creen en Dios, y el otro problema, que es aún más tenaz, incluso para los creyentes, se encuentra contenido en un dialogo de Platón, Eutifrón. En este dialogo, se encarna una conversación entre Sócrates y Eutifrón sobre la santidad. Eutifrón, tratando de resolver que era lo correcto (santo) y lo incorrecto (impío),...