Dependencia colonial

Es el movimiento más importante del siglo XVI.A comienzos de este siglo se consideraba que había degenerado en toda Europa,especialmente en España.El vehículo de esa decadencia fue el nominalismo,que apenas había penetrado en las universidades de Alcalá de Henares y Salamanca,a pesar e haber sido estimulado por el cardenal Cisneros.Entre los nominalistas de Alcalá de Henares figuró el maestro deteología Pedro Sánchez Ciruelo (1470-1554),nacido en Daroca (Zaragoza),aunque su familia procedía de Molina de Aragón y muerto en Salamanca,matemático y teólogo,que estudió en el Colegio de San Ildefonso de Alcalá de Henares,y en 1482 en la de Salamanca.discípulo en Artes de Rodrigo Basurto.De Salamanca marchó a París en 1492,y aquí se doctoró en teología,relacionándose con Gaspar Lax,MiguelFrancés,Jacobo Ramírez y Alfonso Osorio en la escuela de calculatores.Impartió clases en la Sorbona,y publicó Tractatus aritmaticae practice (1495),en el que estudia los enteros,y fracciones físicas y sexagesimales,excluyendo la aritmética comercial,pues sus fuentes fueron la Arithmética de Boecio,otros autores medievales y De arte numerandi de Johannes de Sacrobosco.Corrigió la Aritmética speculativa yla Geometría speculativa de Thomas Bradwardine,generalizó el teorema de Campano y editó la Sphera de Johannes de Sacrobosco,que incluye las catorce cuestiones de Pierre d´Ailly,comentarios de Ciruelo y un diálogo.Vuelto a España en 1502,consiguió una cátedra de filosofía en el Colegio de San Antonio de Portaceli,en Sigüenza,y después marchó a la universidad de Zaragoza (1505),eligiéndole elcardenal Cisneros para la de Alcalá de Henares (17.1.1510),en la que enseñó teología tomista durante más de 20 años,teniendo a Domingo de Soto como alumno;probablemente enseñó también matemáticas,pues en 1516 publicó Cursus quattuor mathematicarum artium liberalium,sirviéndose del quadrivium:aritmética,geometría,perspectiva y música.Compendió la Perspectiva commtinis de John Peckham;en música siguiólos Elementa musicalia de Jacques Le Févre d´Estaples,Jacobus Faber Stapulensis.En 1527 acudió a la Junta de Valladolid,que juzgaba la ortodoxia de Erasmo de Rotterdam,y Ciruelo se pronunció contra él;entre 1533 y 1537 estuvo en Segovia,como magistral de la catedral,dedicado a estudios bíblicos.Fue preceptor de Felipe II,tradujo el Génesis al latín,y escribió contra la Cábala,siguiendo las ideas dePico della Mirandolla,y contra la astrología y supersticiones en su Reprobación de supersticiones y hechicerías (Alcalá de Henares,1530).Publicó además escritos de astrología,tres libros de lógica y diez Paradoxae quaestiones,por lo fue popular el dicho “saber más que Ciruelo”.Otras obras suyas:Spherae Mundi commentarium (París,1508),Compendio de todos los libros de Aristóteles (inédita),Increpaseras arundinis congregatio taurorum in Vaccis Populorum (Alcalá de Henares,1517),Prima pars Logicae adveriores Aristotelis sensus (Alcalá de Henares,1519),Arte del buen confesar,assí para el confesor como para el penitente (Alcalá de Henares,1519),Hexameron Theologal sobre el regimiento medicinal contra la pestilencia (Alcalá de Henares,1519),Apotelesmata astrologiae humanae (Alcalá deHenares,1521) e In Summulas Petri Hispani (1537).
Esta escolástica que comentamos se llama decadente porque margina grandes corrientes como el tomismo,buenaventurismo y escotismo,y se centra en cuestiones secundarias,repitiendo,abreviando y comentando libros heredados de la antigüedad clásica (el Organom de Aristóteles,la Isagoge de Porfirio,las Súmulas de Pedro Hispano,el Mammotretus de Juan Machesini,elFlorentus y el Cornetus de Juan de Garland y las Sentencias de Pedro Lombardo);dando mucha importancia a la Lógica,pero discutiendo por discutir en las mugas,sobre temas como cuántos ángeles caben en una cabeza de alfiler,si Dios podía habernos redimido en forma de guisante,etc.;en latín macarrónico y terminología bárbara.
Con la especulación y el descubrimiento de América,así como las...