Dercho mercantil

“Hagamos el hombre a nuestra imagen y semejanza”. Esto no lo dijo ciertamente del cielo ni de las estrellas, sino del hombre. Pero no se refería al cuerpo, sino al alma, que goza de voluntad libre y de incorruptibilidad, en lo cual se asemeja más a Dios que las demás creaturas. Debemos, por tanto, considerar que el hombre es, después de los ángeles, más digno que las demás creaturas, y nodisminuir jamás nuestra dignidad con los pecados y el apetito desordenado de las cosas corporales, las cuales son inferiores a nosotros y fueron creadas para nuestro servicio. Debemos ser tal como Dios nos hizo. Dios hizo al hombre para que presidiera todas las cosas de la tierra y para que las sometiese a Él. Por consiguiente, debemos dominar y presidir las cosas, pero sometiéndonos a Dios,obedeciéndole y sirviéndole. Así llegaremos a gozar de Él; cosa que se digne concedernos (Sto. Tomás, In Symbolum Apostolorum, art. 1). El hombre está colmado de necesidades, las multiplica, sin embargo, al ser creado por Dios, es un espejo viviente de Él, un portador de valores eternos y una nada capaz de Dios, posee una capacidad que se actualiza con la vida sobrenatural. La grandeza de él consiste enretornar a Dios, ser nexo entre la creación y el Creador.

VISIONES DEL HOMBRE
 Visión determinista: El hombre no es dueño de sí mismo, sino víctima de fuerzas ocultas del destino. Bajo esta visión, el hombre es un simple titere que no puede cambiar nada de si, ni de su vida, por lo tanto para qué el hace algo si ya todo esta hecho?
 Visión sicologista: La persona humana se reduce a unpsiquismo. De esta forma, la parte religiosa del hombre es negada y no alcanza a desarrollarse
 Visión Economicista:
Visión consumista: Instrumento de producción y objeto de consumo.
Visión dualista: El hombre consiste en la eficacia económica y en la libertad individual.
Visión colectiva (Marx): El hombre existe en y para la sociedad. Según esto, el hombre debe consagrase a lo material, la parteespiritual ni siquiera alcanza a insinuarse
 Visión estatista: El hombre tiene su base en la teoría de la seguridad del estado.El hombre se vuelve una parte del estado, trabajo para el y por el.
 Visión cientista: Sólo se reconoce como verdad lo que la ciencia puede demostrar. Asi el hombre intenta eliminar todo aquello que no es demostrable por sus medios, incluyendo a Dios
¿Los ObisposLatinoamericanos llaman inadecuadas a estas visiones, por qué? Porque son aspectos del hombre que deforman aspectos de una visión integral.
El hombre es un ser biológico. ¡eso es ser hombre? El hombre es un ser de instintos. El hombre no es objeto de definición porque cada uno es único e irrepetible. El hombre no es una abstracción, ni existe en estado puro. El ser humano es alguien concreto, quetiene nombre y unas circunstancias personales e históricas que marcan su propia realidad.
Reconocer al hombre como creador de significaciones es importante, pero es preciso destacar que este hombre está condicionado por una cultura que le impone tales significaciones.

P. Fabio López Mejía
Hablar del hombre en la Sagrada Escritura es algo valioso pero complejo. Es valioso en cuanto que todala Sagrada Escritura es Historia de salvación y como tal está dirigida al hombre, la más perfecta de las criaturas[1]; es complejo puesto que el hombre siempre es un gran interrogante, o como lo diría Sófocles: “Muchos son los misterios pero el mayor enigma es el hombre”.
Para asumir nuestra reflexión tenemos que partir ante todo del concepto cristiano de el “hombre, ser creado a imagen ysemejanza de Dios”[2]. Es un hombre con una dignidad, con un valor único e irrepetible que le viene de ser creado a imagen de Dios, pero es un hombre envuelto a la vez en un profundo deseo de conocer, de buscarle sentido a su propia existencia, de progresar en la ciencia, en la sabiduría que como tal le viene de Dios[3]. Es precisamente el tema del Qohelet. El predicador, asume la vocería de la...