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Derecho, Justicia y Ley |[pic] |[pic] |[pic] | |
|Escrito por Jorge Horacio Gentile    |
|Por Jorge Horacio Gentile (*) |
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|Cualquier elaboración que hagamos en el campo de la cultura, como esta referida al Derecho, la Justicia y la Ley, debe partir|
|del concepto de que el hombre es su razón de ser.|
|Creado por Dios, el hombre es una unidad esencial (hipostática, como dicen los teólogos) de espíritu y materia, que nace y se|
|desarrolla en esta tierra junto a otros hombres, seres y cosas, donde desarrolla sus singulares y únicas potencialidades y |
|trata de alcanzar su destino temporal y trascendente.|
|Este presupuesto fue reconocido en documentos básicos de la historia del derecho como en la Declaración de la Independencia |
|de los Estados Unidos, de 1776, en vísperas del nacimiento del constitucionalismo, donde se proclamó: “que todos los hombres |
|son iguales por la naturaleza; que a todos le ha dotado el Creador con ciertos derechos inalienablesentre los cuales figura |
|la vida, la libertad y la procuración de la felicidad. Que para seguridad de estos derechos fueron creados los gobiernos, |
|cuyo legítimo poder dimana del consentimiento de los gobernados(...)”. |
|La Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU de 1948 dice al comenzar su preámbulo: “(...)que lalibertad, la |
|justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intríseca y de los derecho iguales e |
|inalienables de todos los miembros de la familia humana(...)”. |
|Más cerca de nosotros la Constitución de Córdoba de 1987 establece en su preámbulo como primera “finalidad de exaltarla |
|dignidad de la persona y garantizar el pleno ejercicio de sus derechos”. |
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|EL HOMBRE|
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|Cuando nos referimos al ser humano usamos indistintamente las expresiones: individuo, persona y personalidad, pero en |
|realidad tienen un sentido distinto. |
|Esindividuo por ser único, singular y diferente a los demás seres de la creación, sean estos animales (racionales o no), |
|vegetales o minerales. La individuación “es lo que hace que una cosa de la misma naturaleza que otra difiera de esta otra en |
|el seno de una misma especie y de un mismo género”, como decía Santo Tomás de Aquino. Agrega Jacques Maritain[1] es “lo que |
|hace queuna cosa difiera de otra cuya naturaleza comparte”. Está asociada a las ideas de división, oposición, limitación, |
|diferenciación, separación, cantidad y espacialidad. Alude, como continúa expresando Maritain, a la “indigencia ontológica |
|esencial de todo lo que es creado y especialmente a lo que es material(...)La materia es la raíz ontológica primera de la |
|individuación.”...