Derecha Natural

Los Estoicos (en Grecia)

Los Estoicos aparecen en la Grecia filosófica y continúan en la Roma jurídica nacen en el siglo III a C y llegan hasta el siglo II d C. Zenón de Elea comienza con algunos pensamientos estoico (el término estoicismo proviene del lugar en el que Zenón comenzó, a dar sus lecciones en la Stóa poikilé que era el Pórtico pintado del ágora de Atenas.
El ágora de Atenas,era el centro de la actividad política, administrativa, comercial y social de la antigua Atenas.
Los estoicos tienen una influencia importante aun con el cristianismo.
Consideran que el universo está gobernado por un logos o principio universal o mente divina, que tiene una razón universal que gobierna todo el universo.

El universo

Gobernado por una recta razón universal



Esta recta razón esordenadora

Recto: es lo que hace que los seres estén en un lugar y no en otro.

Esto nos habla de un orden, donde las cosas están en su sitio sin demasiado esfuerzo.
Esta recta razón universal es una ley eterna que se manifiesta en el hombre como la recta razón.
La conducta del hombre señala siempre que debe ser racional, es un mandato de vida que nos dan los Estoicos.
No sería razonable que elhombre actué en contra de su razón. Todo comportamiento humano debe estar regido por la razón así los Estoicos nos da una razón muy práctica de la filosofía: actúa de manera racional.
Los estoicos identifican la ley natural con la recta razón humana. Y enlazan la ley natural con la razón divina o logos que gobierna el mundo (Ley Eterna).
También como legado los Estoicos sostienen la igualdaduniversal de todos los hombres y de todos los pueblos y rechazan la esclavitud, ellos hablan de la aristocracia como la aristocracia de la inteligencia.
Estoicismo en Roma:
Encontramos a Cicerón se preocupa por organizar las civitas (ciudad) o (civitas en latín), y va a decir: ¿Cuál es el fundamento del derecho? El fundamento del derecho es la naturaleza del hombre y no el edicto del pretor.
Tambiéndice que la ley natural es la razón primera que ordena lo que hay que hacer y prohíbe lo contrario. Esta incita en la naturaleza del hombre, dentro del hombre y tiene origen en la ley eterna o sabiduría divina.
Cuestiones planteadas por Cicerón:
I. Lo justo y lo injusto no son fruto de convención humana. Dependen de la naturaleza y el sentido común.
II. Los principios de la ley natural sonuniversales y están en el alma humana.
III. Las leyes positivas pueden ser justas o injustas. Solo las justas pueden ser verdaderas y las injustas falas.
Cicerón sostiene que hay una ley natural anterior al derecho positivo. Esta ley Natural esta incita en la naturaleza humana. Es el criterio racional del hombre prudente, que es la regla de lo justo y lo injusto.
La fuente de lo justo o lo injustoes la sabiduría divina que todo lo manda lo prohíbe con la razón. El derecho natural está impreso en la naturaleza del hombre y es creado por Dios, quien desobedézcala ley natural se negara a sí mismo y rechazará la naturaleza humana.



Síntesis

Ellos sostienen: El logos es un principio divino que fundamenta todo y gobierna al mundo y el ser humano deberá vivir conforme a la naturalezasiguiendo la razón.
Los Estoicos influenciaron en todos los estamentos sociales de Roma tal es así que un Emperador como Marco Aurelio fue Estoico.
Filósofos Seneca (esclavo manumitido)
Abarca todas las clases sociales.

Juristas Romanos

Emperador Justiniano:
Los juristas Gayo- Paulo- Ulpiano, también están influidos por el estoicismo. La obra de los juristas Romanos nos llega sobre todo por elcódigo de Justiniano, donde se encuentra que existe el derecho y la ciencia jurídica que se encuentra basada en el reconocimiento de que existe un derecho natural armónicamente enlazado con el derecho positivo. Los juristas romanos van a hablar de un derecho de gente o Ius Gentium.
La regla en la antigüedad es no reconocer derecho a los extranjeros Roma es revolucionaria porque reconoce el derecho...