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EL JUSNATURALISMO FRANCÉS

La Revolucion Francesa vino a culminar un proceso que se remontaba la Renacimiento,, época que había comenzado la historia del hombre, superando la doctrina y las practicas feudales de la comunidad y del gremio, para exaltar el individualismo; desplazo la explicación metafísica del mundo,, madre del escolastacismo y con él del método deductivo de la autoridad, paraabrir paso a la experimentación del mundo físico y al método inductivo, aportando explicaciones concretas al campo de la naturaleza física y de las ciencias politicas y sociales; mostro un nuevo mundo y posibilito el intercambio de bienes a través del mercantilismo, doctrina económica que fomento la industria interior, el comercio externo, la proteccion arancelaria y la riqueza en metalespreciosos, y abrió un ancho campo a la revolución mercantil que se produjo por aquellos años, estimulada por los grandes descubrimientos geográficos.
El individualismo y el mercantilismo, por su parte, convergirían en el nuevo tipo de hombre que caracterizo a lo que serian esos nuevos tiempos: el burgues, el hombre del burgo, de la ciudad, el hombre que sin tener extirpe alguna de abolengo, pudo sinembargo, con su trabajo e ingenio, elevarse hasta los mas altos sitiales de una determinada actividad.
Los emergentes comerciantes, banqueros y profesionales de todas las clases se contaron en el perfil de hombre que surgiría al mundo desde un nivel distinto del de los de la nobleza y el clero, para comprobar un asombro que mientras ellos se destacaban por su inteligencia, trabajo y esfuerzo,cooperando efectivamente con el Estado a través de los impuestos, la nobleza y el alto clero se dedicaban a usufructuar de sus propiedades y derechos exclusivos, percibiendo ingresos en beneficio propio y vanagloriándose de que es país pudiera contar con su presencia en todos los actos públicos.
Desde el nuevo escenario que se abrió ante ellos, consideraron que el poder político que ejercían losgobiernos europeos eran un foco palatino de arbitrariedad y corrupción, una fuente inagotable de prebendas, abusos, exacciones y desgracias, y esta convicción marco sus espiritus.
Habia que poner fin a la concentración de poder político, fue la conclusión. Era necesario distribuir su ejercicio en órganos diferentes unos de otros, era la solución; de modo que su accion mutua mantuviera el equilibrioinstitucional, como ocurria con los astros del cielo, que jamás colisionaban. Solo asi mediante esa contención dinámica, podrían evitarse los abusos de poder y garantizarse a los particulares una esfera de derecho que les asegurara la tranquilidad en el pacifico goce de sus bienes y derechos, lo menos que se merecían como fundadores que habían sido de ese orden de cosas que regia la res publica.Esta adecuación de un gran sentir colectivo a la realidad, esta concrecion de una de las mayores utopias humanas en el campo de la sociedad, fue la labor notable que cumplió en Europa el racionalismo a través del Estado moderno constitucional: transformar el monarquismo sincretico, ese organismo formado en la persona del Rey, en una organización de la sociedad y del gobierno, regulándolos;despersonificar y objetivar el ejercicio del poder publico por medio del ordenamiento jurídico publico consagrado en el bon vouloir en competencia legal, y sujetar la sociedad, en sus hemisferios estatal y privado, a la ley, ante todo a la ley natural inscrita en la naturaleza de las cosas.
Era el sentimiento y la nueva convicción que había sembrado en los espiritus la era de la razón, cuyo mensajese disemino por el mapa de Europa en un arranque irresistible de optimismo.
El Estado, nacido de la convención entre los hombres, ser artificial de la ideación, no debía interferir en las relaciones naturales, sino apoyar al mundo de la naturaleza. Su rol conservador se manifestaría en el deber de mantener la normalidad externa en el ámbito en cuyo interior se producían las relaciones...