Derecho al aborto

Al no poder huir de nuestra realidad, ¿se torna necesario el reconocimiento del derecho al aborto?



John Richard Dávila Saavedra (*)(**)



Sobre las múltiples teorías y posiciones, que cuestionan el derecho a la vida y a la muerte, muchos juristas y autores reconocidos disminuyen la importancia de la vida, en cuanto a su ‘goce’ y ejercicio, cuando ésta ya no es digna ni justapara el que la posee.

La Constitución Política del Perú, en los artículos 1y 2 inc. 1, perfila la protección y el respeto a la dignidad humana y a la vida. Pero, qué sucede cuando uno de estos bienes jurídicos se interpone al otro por causales mayores a una visión jurídica, empero, no por ellas, necesariamente, amorales o inhumanas.

Existen en todo el mundo teorías que apoyan el derecho ala dignidad aun cuando ésta sobrepasa el derecho a la vida, para algunos, sobre todo ius naturalistas, estas teorías amenazan la coexistencia y limitan lo espiritual y axiológico, para otros, exentos en cierta forma del ius naturalismo, consideran que estas teorías no vetan lo espiritual y axiológico, sino que prevalece la vida con un potencial digno y justo, tales teorías se remontan a lossiguientes derechos , que por cierto en muchos países, como el nuestro, son antijurídicos o no están regulados, de tal forma que aborde la realidad, según ley:

El Derecho al aborto

La vida humana es un don, es una semilla predispuesta a convertirse en árbol frondoso y fructífero. Para que consiga su propósito, tiene que nacer en tierra fértil, en un clima apropiado, ordenado, tiene que ser tratadocon afecto, con respeto, tiene que ser protegido de malos tratos. «Quién diría: No hagamos del árbol una pésima réplica de bonsái.»

Para iniciar esta exposición sobre el derecho al aborto, es necesario darnos cuenta que, el derecho no debe regular prejuicios ni ofuscaciones. A voz de Eugenio Raúl Zaffaroni , el derecho debe regular la realidad; describirla. Tesis abordada por el propioGünther Jakobs , en su obra “La imputación objetiva en derecho penal”, que perfila la normatividad como basamento de la sociedad, y como campo de desenvolvimiento de la persona. Por más de que Jakobs esté en contra de la despenalización del aborto, y en su país (Alemania) sea permisible, dio las pautas científicas para el sustento de su despenalización.
Para ceñir un solo criterio, designo al abortocomo la interrupción del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas . Entendiéndolo como: la interrupción del embarazo antes de que el feto pueda desarrollar una vida independiente.
De acuerdo con Enrique Varsi Rospigliosi , “la reproducción es un fenómeno natural y común de todos los seres vivos, mediante el cual se engendran nuevos individuos. Su objetivo principal esperpetuar la especie” . Varsi, acuña la reproducción, desde un punto de vista genérico, tanto humano como en el resto de seres vivos, como identificación de engendrar, de perpetuar la especie, como un acontecimiento fastuoso, visionado en duplos estables y armónicos, desglosando el alto grado de incremento demográfico a nivel mundial, sobre todo en África y Latinoamérica. Cómo no hablar de lainestabilidad emocional repercutida en la promiscuidad juvenil, de los embarazos no deseados, de aquel adolescente no pudiente y también el pudiente que verán frustrados sus estudios, de aquellas mujeres solteras y no, abandonadas con dificultades económicas severas, de aquella pareja que sí se cuidó y que, sin embargo, la mujer quedó embarazada, de aquella familia numerosa, de aquella pareja baja en percápita, pero responsable, que está ahorrando en miras de éxito, de aquella mujer no fértil o que asimilará un embarazo ectópico, de los constantes abusos y violaciones sexuales cotidianas y crueles, de la potestad humana de decidir lo adecuado y lo justo en su espacio y momento indicado, no como imposición sino como elección, puesto que, nadie mejor que uno mismo sabe de sus posibilidades,...