Derecho Aleman

TEORIA DEL DERCHO.
UNDAD: XVIII.
DERECHO ALEMAN.
19/03/2011.
El Derecho Alemán con su Constitución de 1949 es una obra profética. Decía en su preámbulo que esta sería la Constitución de la Republica Federal Alemana mientras no se concretara la unión con la Republica Democrática.
Para las relaciones iglesia-estado era importante la Paz de Augsburgo (1535) que autorizaba a cada príncipe a quedeterminara cual sería la religión oficial de su entidad: Cuius regio, ius etiam religio. Este principio luego conformado por la Paz de Westfalia (1648), rompe la íntima relación original entre Reich y el catolicismo, aunque esta religión continúa predominada en el sur de Reich (Baviera, Australia) y que bajo protección del emperador domo Iglesia Imperial con solo un 30% de la población.
Latensión entre la reforma y la contrarreforma genera la guerra de los 30 que inicia por un incidente local entre unos protestantes de Bohemia y dos funcionarios católicos lanzados por una ventana.
Posteriormente por la intervención de Suecia y Francia, se convierte en una guerra europea donde como resultado el reich se convierte en una conferencia de entidades soberanas (cerca de 300), en donde elemperador solo tenía poder eficaz en si propio feudo, Australia.
La Paz de Westfalia marca generalmente el fin del Renacimiento ha sido la creación del Riich kammergericht, el supremo tribunal del imperio, que debería perfectamente aplicar el derecho romano (1495).
En las siguientes generaciones se pone de manifiesto una progresiva romanización y información del derecho alemán. Lasreinterpretaciones del espejode Sajonia y de los famosos derechos de Lubek y otras ciudades, culminaron en la Alemania de los siglos XVI, XVII Y XVIII en forma del Usus Modernus Pandectatarum; consiste en la utilización modernizante del Corpus Uiris: un derecho Justiniano mezclado con normas germánicas, derechos locales legislados y ciertos principios iusnaturalistas.
La popularización del derecho romano como elKlagespiegel y el Laienspiegel facilitaban la recepción del mismo.
Un factor favorable para la cultura jurídica alemana fue la lucha religiosa desencadenada en Francia que obligo a la emigración a muchos buenos romanistas francés a universidades alemanas. Entre otros a Carolus Molinaeus, Franciscus, Baudinos, Franciscus Hotomannus y otros.
En 1519 el emperador se obligo a no legislar sin laautorización de los grandes electores y en 1648 se establece el principio de que la Dieta tiene que intervenir en toda la legislación del Reich.
La Carolina de 1532 una ley imperial debido a Carlos V tuvo gran influencia en materia penal hasta el siglo XVIII; significaba un progreso respecto del confuso estado de arbitrariedad que existía en el derecho penal. En esta obra se mezclan el derechopenal romano con las tradiciones germánicas. Un indudable merito de la Carolina es el análisis de la complicidad, la tentativa y la autentica defensa.
En esta época varios príncipes redactan para su territorio unas compilaciones de normas existentes mezcladas con normas de nueva creación; suelen referirse al derecho romano y a la costumbre germánica como fuentes supletorias.
Cuando el espírituracionalizador sistematizado y unificador del iurispositivismo se mezcla con esta corriente de compilaciones, surgen los primeros códigos en el sentido moderno.
El Burgerliche Gesetzbuch (o BGB), el Código Civil.
La obra maestra de la codificación civil pasado un siglo de la codificación de Napoleón Bonaparte. Es el resultado de todo el estudio de la grande pandectistica (el estudio del Digesto deJustiniano) romántica del siglo XIX con Savigny como el más ilustre romanista.
El BGB que como buena parte de la legislación alemana está dividida en parágrafos y no en artículos- se compone de cinco libros:
1. Alfa. El Allgemeiner Teil, o Parte General, que se refiere a los conceptos y todas las instituciones generales que son susceptibles de jugar un papel en el Derecho Civil.
2. Beta....