derecho aleman

TEORIA DEL DERCHO.
UNDAD: XVIII.
DERECHO ALEMAN.
19/03/2011.
El Derecho Alemán con su Constitución de 1949 es una obra profética. Decía en su preámbulo que esta sería la Constitución delaRepublica Federal Alemana mientras no se concretara la unión con la Republica Democrática.
Para las relaciones iglesia-estado era importante la Paz de Augsburgo (1535) que autorizaba a cada príncipe aquedeterminara cual sería la religión oficial de su entidad: Cuius regio, ius etiam religio. Este principio luego conformado por la Paz de Westfalia (1648), rompe la íntima relación original entreReichy el catolicismo, aunque esta religión continúa predominada en el sur de Reich (Baviera, Australia) y que bajo protección del emperador domo Iglesia Imperial con solo un 30% de la población.Latensión entre la reforma y la contrarreforma genera la guerra de los 30 que inicia por un incidente local entre unos protestantes de Bohemia y dos funcionarios católicos lanzados por unaventana.Posteriormente por la intervención de Suecia y Francia, se convierte en una guerra europea donde como resultado el reich se convierte en una conferencia de entidades soberanas (cerca de 300), en dondeelemperador solo tenía poder eficaz en si propio feudo, Australia.
La Paz de Westfalia marca generalmente el fin del Renacimiento ha sido la creación del Riich kammergericht, el supremo tribunal delimperio,que debería perfectamente aplicar el derecho romano (1495).
En las siguientes generaciones se pone de manifiesto una progresiva romanización y información del derecho alemán. Lasreinterpretacionesdel espejode Sajonia y de los famosos derechos de Lubek y otras ciudades, culminaron en la Alemania de los siglos XVI, XVII Y XVIII en forma del Usus Modernus Pandectatarum; consiste en lautilizaciónmodernizante del Corpus Uiris: un derecho Justiniano mezclado con normas germánicas, derechos locales legislados y ciertos principios iusnaturalistas.
La popularización del derecho romano...