DERECHO AMBIENTAL

Une
con tro ver se
déterministe
fundament de la culture.

Na turali sme

la

nature

El siglo XIX fue el escenario temporal del desarrollo de la
pretensión humana de encontrar a través de la razón como medio
infalible, el funcionamiento del universo.
Los grandes avances en ciencias
las aplicaciones técnicas de
la física y la química habían traído la sensación de la
modernización y el progreso quedebían ser replicadas en el
orden de comprender el funcionamiento de las sociedades.
La filosofía desplazada por la ciencia como doctrina del
universo, trajo como consecuencia
que muchos
pensadores
ilustrados pensaran en la hora de crear una ciencia del
estudio de las sociedades humanas de forma que sirvieran de
aplicaciones prácticas para el arte de la política.
Las grandes doctrinas europeas yamericanas se sujetaron a dos
paradigmas de pensamiento que influyó el desarrollo del siglo:
Por un lado el romanticismo que basado en la aplicación de la
historia como útil de análisis sobre el pasado, creía en las
etapas del desarrollo de las sociedades como seres orgánicos .
Buscaba en el pasado las fuentes del futuro y veía el presente
como una transición hacia la recuperación de un esplendorperdido.
El realismo, más consecuente y práctico, se establecía con una
fe ciega en la ciencia pero para avanzar en la solución de los
problemas concretos dando paso al naciente positivismo.
Aunque antagónicos en su concepción, la combinación de estas
dos visiones, va a dar inicio a una época de esplendor sin
precedentes en el nacimiento de las ciencias humanas ambas

basadas en el naturalismosociales.

como espejo de las organizaciones

El historicismo positivista como marco paradigmático que
encontrará su más temprana expresión en el biologismo de
Lamarck
que encontrará su más prominente y bouleversante
coronación con el evolucionismo darwinista y el posterior
darwinismo social.
Es decir, la idea de una evolución de los seres vivos era la
positivización de la idea de progresohistórico. Y si los
seres vivos evolucionan es decir sufren un cambio continuo en
la carrera del tiempo
que el hombre a través de la
observación científica puede identificar ¿porqué no pensar que
el proceso social también es evolutivo y que podamos encontrar
medios para su observación y hasta predicción?
En este contexto general que abarca el surgimiento de las
ciencias humanas y las ciencias naturales comola biología, la
ecología,
podemos
afirmar
que
surgió
el
principio
determinista evolucionista en la relación naturaleza-cultura,
hombre- medio ambiente.
El tema de estudio no era nuevo, pero la motivación y las
herramientas teóricas y los sustentos fácticos para hacerlo
sí.
Desde Taylor a Morgan en antropología, de Lamarck a
Darwin en biología, de Marx a Spencer en filosofía, de Comte a
Durkheimen Sociología
se utiliza el principio determinista
evolucionista para el estudio de la vida y del ser humane,
grandes
combinaciones, préstamos y controversias van a
alimentar
las ciencias que estudian la relación hombre
naturaleza.
Es interesante ver como desde el siglo XIX la preparación del
positivismo historicista caerá en torbellinos de intrigas que
van a poner en liza la dualidad y susinconvenientes para su
estudio.
El estudio de la relación cultura- naturaleza
ha nacido a
partir de los conceptos de la geografía humana de mediados y
en especial de finales del siglo XIX que partiendo
de
experiencias de trabajos
tanto físicos, naturales y humanos
habían
realizado
una
compilación
de
conocimientos
comparatistas de diversas regiones del mundo.

A partir de esta acumulación de datosgeográficos y humanos se
invento el termino de de áreas culturales que complementaria
el sentido de las áreas naturales o físicas que tenían que ver
solo con el territorio y sus accidentes. 10
A comienzos del siglo XX, se logra la formación de la Ecología
como ciencia autónoma.
Su objeto de estudio será precisamente la relación entre le
hombre y su medio ambiente a su vez comprendido por agentes...