Derecho Constitucional

1- En Sócrates, ¿qué relación existe entre el alma y la felicidad?


Sócrates definía “al hombre por su esencia, el hombre es su alma puesto que su alma es aquello que lo distingue de manera específica de cualquier otra cosa. Entiende por alma la razón y la sede de la actividad pensante y ética. El ALMA es el yo consciente, es decir la conciencia y la personalidad intelectual y moral”Sócrates sostenía que había que cuidar el alma y no el cuerpo ya que es la esencia de uno mismo. El ALMA es la inteligencia que sirve a nuestro propio cuerpo por eso el predicaba que para conocerse a uno mismo hay que conocer el ALMA principalmente.


Según Sócrates “la Felicidad no puede venir de las cosas externas ni del cuerpo sino solo del alma. El alma es feliz cuando esta ordenada, esdecir, cuando es virtuosa. La salud del alma consiste en su orden y este orden espiritual y esta armonía interior constituyen la felicidad”.


La relación que existe entre el alma y la felicidad básicamente reside en que el hombre es su ALMA, si la misma se encuentra ordenada en virtud (lo que hace que alma sea como debe ser, de acuerdo a su naturaleza, buena y perfecta), el hombreencontrara su felicidad sin importar porque circunstancia deba atravesar, y los desafíos que deba resolver. Por ende el hombre es el único que determinara su felicidad, conociendo su alma y manteniéndola en virtud.
“Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena. La felicidad la hace solamente uno mismo con la buena conducta.” Sócrates








Platón
1-¿Le da importancia al conocimiento sensible? ¿Si? ¿No? ¿Por qué?
2- ¿Qué es el arete? ¿Cómo se lo adquiere?


1. Platón, si le da importancia al mundo sensible. El dice que existe un mundo sensible y un mundo inteleigible, el cual él primero es la imitación o copia del segundo. Dirá Platón “que antes de nacer el alma habito el mundo de las ideas, donde las conoció y contemplo en sutotalidad y pureza. Al venir a este mundo atraviesa un rio de olvido y el saber de las idea se olvida, si bien queda latente, pues con ocasión de las cosas sensibles que ve, va recordando más o menos oscuramente”. Entones resulta haber dos mundos, el sensible de un lado, y el mundo de las ideas o intelegible del otro y por ende hay dos formas de conocimiento principal: la doxa u opinión y la episteme,el conocimiento propiamente dicho o ciencia.
• De los objetos sensibles se obtiene por el DOXA:
✓ Conocimiento por conjeturas o manipulación imaginativas. Sus objetos son los objetos de la fantasía.
✓ Conocimientos por creencias
• De los objetos intelegibles, se obtiene por el la EPISTEME:✓ Conocimiento racionar discursivo. Son las consecuencias que obtengo por el desarrollo de premisas e hipótesis referidas en la idea general de las cosas sensibles. Todo esto es racional y mediato.
✓ Conocimiento por intuición intelectual. Es el conocimiento dialectico que me conduce ala visión interior de las esencias, de las idea.


2- “ARETE” significacapacitación para pensar, para hablar y para obrar con éxito. La excelencia política de los griegos consistía en el cultivo de 3 virtudes específicas valentía, moderación y justicia. Estas características formaban un ciudadano relevante, útil y perfecto. Platón incorporo una cuarta LA PRUDENCIA.


Según Platón el Arete se consigue dedicando su vida a la búsqueda del saberverdadero por eso el hacía referencia que solo los filósofos lo conseguían y podían dedicarse a enseñarlo.




Aristóteles
1- Exponga los períodos del pensamiento aristotélico.
2- Con un ejemplo, señale los pasos de la abstracción aristotélica.
3- ¿Qué relación existe entre el bien y el fin del hombre?
4- ¿Qué significa que el hombre sea un zoon politikon?


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