Derecho de Gentes

 Definiciones:
Ars boni et aequi---Derecho es el arte de lo bueno y de lo justo.
lus gentium est quo gentes humanae utuntur.---Derecho de gentes es aquel que usan todos los pueblos.
Ius naturale est quod natura omnia animalia docuit--- Derecho natural es aquel que la naturaleza enseñó a todos los animales.
Lex est quod populus iubet atque constituit---Ley es lo que el pueblo manda ydecide.
Sentencias:
Summum ius, summa iniuria.--Suprema justicia, injusticia suprema.
In dubio pro reo.---- En caso de duda, a favor del reo.
Affirmanti incumbit probatio.--- Al que acusa le corresponde probarlo
Dura lex, sed lex.--- La ley es dura, pero es la ley.
Legem brevem esse oportet quo facilius ab imperitis teneatur.--- Conviene que la ley sea breve, para que sea más fácilmentecomprendida por los no expertos.
Melius est impune delictum relinquere quam innocentem damnare.--- Es preferible dejar un delito sin castigo que castigar a un inocente.
Quod non est, confirmari non potest.--- . Lo que no existe no puede probarse.
Ignorantia legis neminem excusat.--- La ignorancia de la ley no excusa a nadie.
Qui prior est tempore, prior est iure.---El que es primero en eltiempo es primero en el derecho.  
Ubi lex voluit, dixit, ubi non voluit, tacuit.---Cuando la ley quiso, lo dijo; cuando no lo quiso, lo calló.



Expresiones:
De facto y de iure iure.--- . De hecho y de derecho.
Quid pro quo.--- Una cosa por otra.
Stricto sensu.--- En sentido estricto.  
Sui iuris.--- De su propio derecho ; con capacidad legal.
Nasciturus.--- El que va a nacer.
Habeascorpus.--- Tengas tu cuerpo; sé libre.
Ius suum cuique tribuere.--- dar a cada uno lo suyo.            
Y por último no debemos olvidar lo que los romanos consideraron los tres pilares básicos del derecho y que cualquiera podría asumir como filosofía de vida: honeste vivere, alterum non laedere, Vivir honestamente, no hacer daño a otro.
Los romanos definían al Derecho de Gentes como aquelque pertenecía a todos los pueblos, que algunos autores sobre todo en la época clásica, entre los cuales, cabe citar a Gayo, hacían coincidir con el Derecho Natural, impuesto a todos los animales por enseñanza de la propia naturaleza. Sin embargo los propios romanos reconocían ciertas instituciones como la esclavitud, propia del Derechos de Gentes y contraria al Derecho Natural.
La distincióntripartita entre Derecho Civil, Derecho Natural y Derecho de Gentes, como divisiones autónomas del Derecho Privado aparece bien delineada a partir de Cicerón.
En el Derecho de Gentes se reunía las normas jurídicas comunes a todos los pueblos, lo que le posibilitó a Roma regir sus relaciones con otros pueblos, cuyos habitantes vivían dentro o fuera de Roma, establecer instituciones menos formales, ycrear otras, para regir sus relaciones; como sucedió con los contratos.
Sin embargo en Roma el Derecho de Gentes no era equivalente al actual Derecho Internacional, aunque puede ser considerado como su antecedente remoto, ya que el Derecho de Gentes no regía como Derecho supranacional, sino un derecho interno romano, que llegó a a ser aún más amplio que el Derecho Civil, sobre todo gracias a laelaboración de normas que hizo el pretor peregrino, cargo creado en el año 242 a. C., con la misión de regir las relaciones de los ciudadanos romanos con extranjeros y de los extranjeros entre sí.
Fue Francisco de Vitoria (nació en el año1486 aproximadamente y falleció en el año 1546), perteneciente a la Escuela de Salamanca quien elaboró una teoría moderna del Derecho de Gentes, que sí resultacompatible con el actual Derecho Internacional, estableciendo la necesidad de la existencia de normas superiores a las de los Estados particulares con vigencia de modo universal, para regir las relaciones entre los distintos pueblos por las leyes y la justicia, y no por la fuerza y la dominación.

¿Qué es el Derecho de Gentes (Ius Gentium)?
El Ius Gentium, tuvo génesis en el Derecho Romano...