derecho de libertad


EL DERECHO DE LIBERTAD
118.- PRINCIPALES ACEPCIONES DE LA PALABRA LIBERTAD.—Es poco probable que en el léxico científico y filosófico, e incluso en el cotidiano, haya muchas voces tanequivocadas con la palabra libertad. Podríamos compararla a esos útiles construidos por el hombre para un fin especial, que algunas veces son también empleados con mayor o menor éxito, en la consecución deotros propósitos. Una plegadera, por ejemplo, puede usarse como arma; un facistol, servir de caballete. De modo semejante, vocablos que en un principio tuvieron una acepción claramente definida,reciben, andando el tiempo, otras muy diversas, hasta que llega un día en que no se sabe cuál fue el sentido originario. Sucede con ellos — dice Jellinek— lo que con algunas monedas muy antiguas: pasan portantas manos que en cuño se borra, y la postre es difícil de decir si están afuera de curso.
El concepto a que aludimos es tan flexible, tiene tantos matice,que ha podido aplicarse no sólo al individuo y su conducta, sino a los animales y a las cosas; unas veces, en sentido físico; otras, para expresar ideas reales y jurídicas.
En las conversacionesdiarias, por libertad se entiende la ausencia de trabas en relación con los movimientos posibles de una persona, un animal o un objeto. Del reo encerrado en una celda decimos que no es libre, y en elmismo sentido declaramos que han quedado en libertad el gas que se derrape de una probeta, al producirse una reacción química, o el pájaro que se escapa de las rejas de su jaula.
La aceptación queacabamos de citar es puramente mecánica. Alude a una simple posibilidad de movimiento, frente a la que no hay obstáculos capaces de destruirla o limitarla. Por esa razón, al referirse el escritor inglésHobbes al concepto que analizamos, dice que no podríamos considerar privados de libertad al hombre imposibilitado para moverse (un paralitico, verbigracia), o a la piedra tirada en medio del...