Derecho Del Renacimiento

El derecho en el renacimiento
* Fondo histórico general
Durante la edad media, con las latas y bajas, la cultura occidental se repuso del enorme descenso causado por aquellos movimientos migratorios que los hunos habían desencadenado y por la subsecuente mezcla de razas. Se presentan algunas épocas de “prerrenacimineto” primero en tiempos de Carlomagno y durante el siglo XIIIpero es entre 1450 y 1600, cuando se observa aquel gran acontecimiento cultural, que a partir de la época de Voltaire, recibió el nombre de renaissance “renacimiento”, o sea, retorno a , la antigüedad pagana. Con el se introduce una nueva movilidad física y espiritual en el ambiente heredado de de la edad media en lugar de la seguridad anterior impuesta
Los libros paganos entran denuevo en circulación; los placeres mundanos sustituyen al ascetismo, y un arte medieval y simbólico.
Pese a lo que en termino renacimiento pudiese sugerir, ninguna época pasada puede renacer lo que sucede es que una fase posterior es una fase posterior se inspira en lo que cree entender de una anterior. Asi el renacimiento no siempre comprendió objetivamente a la antigüedad pagana.Aspectos importantes del renacimiento:
* El joven capitalismo
* Los grandes descubrimientos
* La reformación
* El renacentismo con su racionalismo

* Estados nacionales alrededor de monarca; la justificación de poder de estos
Durante el renacimiento se observa la formación de estados nacionales, cristalizados en torno de una corona.
En este movimiento, Alemania se quedoatrás el rey, es decir no logro triunfo sobre el feudalismo, como lo hicieron los reyes de Francia, Inglaterra y España, y la guerra de 30 años confirmo, en 1648, la victoria de la descentralización de Alemania. Italia tampoco logro unificarse.
El anhelo de de los italianos por encontrar a un superhombre, capaz de organizar la unificación nacional y la paz, se manifiesta en el príncipe deMaquiavelo .
La importancia del monarca resucita las antiguas controversias del origen de su poder ¿viene de dios?, o bien ¿es producto de una delegación hecha por el pueblo?. En la Holanda calvinista florece esta literatura antimonárquica, con autores como Altucio y Grocio. Sin embargo la línea divisoria entre monarquistas y antimonarquistas no corresponde a la división del cristianismooccidental en católicos y protestantes, algunos jesuitas también adoptaron una actitud crítica frente a la idea de que los reyes habiendo recibido su poder directamente de dios, por esto fuesen intocables. Del otro lado de esta línea se encuentra uno de los autores más famosos de esta época, Juan Bodino, que ofrece en les six libres de la republique una curiosa mezcla de racionalismorenacentista con filosofía, teología y sociología, llegando a la conclusión de que la soberanía, corresponde, por derecho natural, al rey.

* Las utopías
El rechazo de los tradicionales libros de autoridad, el nuevo racionalismo y el estimulo que recibía la fantasía por los descubrimientos geográficos, propiciaban el camino hacia varias importantes utopías, en las que le pensadorrenacentista especulaba sobre una organización de la sociedad basada estrictamente en la razón y en la naturaleza humana.
* La iglesia y el derecho
El derecho canónico debe al renacimiento una importante compilación: el corpusiuris canónico, primero en forma de la edición de 1500, luego en la bonita “edición romana” de 1582. Esta obra comprende el derecho cretum gratiani deaproximadamente 1140, las decretales, el liber sextus. Las clementinae y diversos cánones “extravagantes” o sea, vagarosos.
El concilio tridentino tuvo una importancia fundamental para la iglesia. Tuvo relevancia, además, para la historia del derecho civil, por haber revisado los requisitos canónicos del matrimonio y por haber definido ciertos impedimentos al respecto, pero sus cánones no...