Derecho Eclesiastico
Páginas: 33 (8038 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2012
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|DERECHO ECLESIÁSTICO DEL ESTADO ESPAÑOL |
|UNIVERSIDAD EUROPEA DE MADRID || |
|[pic] |
| ||María Parejo Coleto |
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|Monografía basada en el manual de Derecho Eclesiástico del Estado Español, Ed. EUNSA (2007) escrito por Javier Ferrer Ortiz |
|(coordinador), Juan Fornés, José María González del Valle, Pedro Lombardía, Mariano López Alarcón, Rafael Navarro-Valls, |
|Pedro-Juan Viladrich.|
DERECHO ECLESIÁSTICO DEL ESTADO ESPAÑOL.
ÍNDICE
I. El Derecho Eclesiástico.
II. Fuentes del Derecho Eclesiástico Español.
III. Principios Informadores del Derecho eclesiástico Español.
IV. Tutela de la Libertad Religiosa.
V. Las Objeciones de Conciencia.
VI. Confesiones y Entidades Religiosas.
VII.Régimen Económico, Patrimonial y Fiscal.
VIII. La Enseñanza.
IX. El Matrimonio Religioso
CAPÍTULO I: EL DERECHO ECLESIÁSTICO
1. NOCIONES FUNDAMENTALES
1. Noción de Derecho Eclesiástico.
El fenómeno religioso hace referencia a una proyección social, por ello es necesaria la regulación de algunos de los aspectos de la vidareligiosa de los ciudadanos a través del Derecho.
La política de los estados ha adoptado en la Historia posiciones muy diversas en relación con la religión, reflejando, pues, distintas normas jurídicas al respecto. Es por ello que se denomina Derecho Eclesiástico al sector del ordenamiento jurídico estatal que regula el fenómeno religioso.
El Estado no tiene competencia sobre la materiareligiosa. Dicha competencia se manifiesta cuando el fenómenos religioso da lugar a relaciones jurídicas propias de la comunidad política o civil (el Derecho Eclesiástico no es sustituto del Derecho Canónico, ya que tratan ámbitos distintos).
2. Formación histórica del concepto.
Hasta el siglo XVI, Derecho Canónico y Eclesiástico son expresiones equivalentes.
Las doctrinasregalistas de los siglos XVII y XVIII supondrán una gran intervención del poder real en los asuntos de la Iglesia Católica (regalismo católico). Esto hace surgir una serie de prerrogativas y derechos dando lugar a un Derecho nacional sobre materia religiosa.
Es la Escuela histórica del derecho la que reforzará por su parte la concepción monista del Derecho Eclesiástico. Esta concepciónmonista positivista en la Concepción del Derecho Eclesiástico se rompe gracias a los juristas y eclesiasticistas italianos, en su recepción de la doctrina alemana. A partir de aquí, la doctrina italiana distinguirá el Derecho Canónico del Derecho Eclesiástico y las ciencias que los cultivan.
3. Relaciones institucionales entre la sociedad jurídico-política y las confesiones...
|DERECHO ECLESIÁSTICO DEL ESTADO ESPAÑOL |
|UNIVERSIDAD EUROPEA DE MADRID || |
|[pic] |
| ||María Parejo Coleto |
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|Monografía basada en el manual de Derecho Eclesiástico del Estado Español, Ed. EUNSA (2007) escrito por Javier Ferrer Ortiz |
|(coordinador), Juan Fornés, José María González del Valle, Pedro Lombardía, Mariano López Alarcón, Rafael Navarro-Valls, |
|Pedro-Juan Viladrich.|
DERECHO ECLESIÁSTICO DEL ESTADO ESPAÑOL.
ÍNDICE
I. El Derecho Eclesiástico.
II. Fuentes del Derecho Eclesiástico Español.
III. Principios Informadores del Derecho eclesiástico Español.
IV. Tutela de la Libertad Religiosa.
V. Las Objeciones de Conciencia.
VI. Confesiones y Entidades Religiosas.
VII.Régimen Económico, Patrimonial y Fiscal.
VIII. La Enseñanza.
IX. El Matrimonio Religioso
CAPÍTULO I: EL DERECHO ECLESIÁSTICO
1. NOCIONES FUNDAMENTALES
1. Noción de Derecho Eclesiástico.
El fenómeno religioso hace referencia a una proyección social, por ello es necesaria la regulación de algunos de los aspectos de la vidareligiosa de los ciudadanos a través del Derecho.
La política de los estados ha adoptado en la Historia posiciones muy diversas en relación con la religión, reflejando, pues, distintas normas jurídicas al respecto. Es por ello que se denomina Derecho Eclesiástico al sector del ordenamiento jurídico estatal que regula el fenómeno religioso.
El Estado no tiene competencia sobre la materiareligiosa. Dicha competencia se manifiesta cuando el fenómenos religioso da lugar a relaciones jurídicas propias de la comunidad política o civil (el Derecho Eclesiástico no es sustituto del Derecho Canónico, ya que tratan ámbitos distintos).
2. Formación histórica del concepto.
Hasta el siglo XVI, Derecho Canónico y Eclesiástico son expresiones equivalentes.
Las doctrinasregalistas de los siglos XVII y XVIII supondrán una gran intervención del poder real en los asuntos de la Iglesia Católica (regalismo católico). Esto hace surgir una serie de prerrogativas y derechos dando lugar a un Derecho nacional sobre materia religiosa.
Es la Escuela histórica del derecho la que reforzará por su parte la concepción monista del Derecho Eclesiástico. Esta concepciónmonista positivista en la Concepción del Derecho Eclesiástico se rompe gracias a los juristas y eclesiasticistas italianos, en su recepción de la doctrina alemana. A partir de aquí, la doctrina italiana distinguirá el Derecho Canónico del Derecho Eclesiástico y las ciencias que los cultivan.
3. Relaciones institucionales entre la sociedad jurídico-política y las confesiones...
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