Derecho Eclesiástico

Derecho Canónico
Magistral 1 (12-10-2012)
Tratamiento jurídico y político del factor religioso
Dº canónico = Ordenamiento jurídico de la Iglesia Católica
Tribunal de la Rota= ve las causas en segunda y última Instancia. (Se encarga de las
anulaciones matrimoniales).
Para asuntos superiores está el Tribunal Rota Romano.
Las normas eclesiásticas están reguladas en el código de 1983 (1997, yanteriormente
normas dispersas).
DºEclesiástico = Es el derecho del Estado sobre el factor religioso. Lo religioso tiene dos
aspectos (individual y otro colectivo: lugares de culto, matrimonio canónico, educación).
Ejemplo: Cura que enseñaba religión en un instituto (está eurasecularizado) y estaba
casado civilmente con 5 hijos. Miembro de una asociación a favor del celibato. Es un curamoderno. Todo esto lo publica en un periódico de Murcia.
La religión ha estado en conflicto con los poderes políticos, siempre han existido,
fundamentalmente se van a iniciar con la aparición del cristianismo.
Porque anteriormente al cristianismo, se convivía en un mundo monista, religión y
derecho/política es todo uno. Es el emperador el que rige todos los asuntos de la vida. Es
el monismoprecristiano (unión entre lo político y lo cristiano) el emperador manda tanto
en el ámbito religioso como político.
¿Cuándo comienza el conflicto? Con el cristianismo. Aparece la doctrina del dualismo
(distinción entre dos órdenes cada uno en su propia esfera. Iglesia = asuntos religiosos.
Política= asuntos temporales.
Al principio eran perseguidos los cristianos (contraposición del Tratado de latolerancia de
Voltaire). Teodosio I impuso la religión como religión oficial en el imperio). Es en este
momento cuando existe el dualismo, pero es un dualismo limitado porque el poder de la
Iglesia está bastante idealizado por el Emperador ya que será el emperador el que
controle y regule de alguna manera las posición religiosas. Surge una primera doctrina
religiosa que se llama CESAROPAPISMO =el dominio del poder político sobre el poder
religioso.
Con la caída del Imperio Romano, se produce un vacío del poder y aquí hubo una
confusión entre lo político y lo religioso, el imperio no existe y es la Iglesia la que controla
el poder del Estado, que se conoce con el nombre de HIEROCRATISMO MEDIEVAL.
Control de la Iglesia sobre el Estado.
Hacia el siglo XVI se inicia un movimiento dereforma en la Iglesia (los reformadores) van
a negar la autoridad de la Iglesia y el poder político de ella (la autoridad del Papa). Este
movimiento caló en varias zonas de Europa, provocando lo que se conocen como guerras

de la religión (Hay Estados Absolutos). Sólo tras la Paz de Westfalia, los Estados se
dividen en católicos y protestantes. De aquí surge un modelo que es la doctrina dela
Confesionalidad (religión oficial en el Estado, el resto de religiones son perseguidas).
Todos los súbditos tienen que tener la religión del monarca. El principio que rige aquí en el
''cuius illius religio''.
Surgen Iglesias nacionales o de Estado con el Protestantismo.
Poco a poco se va admitiendo una cierta tolerancia religiosa, una nueva doctrina que se
llama LA DOCTRINA DE LA TOLERANCIA= se toleran el ejercicio de otros derechos
individuales con el fin de evitar males mayores.
En general va a dar lugar el Confesionalismo a un sistema de relaciones IGLESIAESTADO que se conoce en España como REGALISMO = dado por los monarcas,
máxima intervención del Estado en la Iglesia. En Italia se llama Jurisdiccionalismo. En
Austria Josefinismo. Francia Galicanismo.
Se caracteriza por laexcesiva intervención de la Iglesia en los asuntos políticos. (RIGE
EL PODER DE DIOS).
Esto se concreta en las siguientes instituciones:
- ''Iuracivcasacra'' = derechos sobre lo sagrado.
(Regalismo) Inst-Iura - Regio Patronato, El Estado interviene en todos los nombramientos
de los cargos de la Iglesia que van a tener en la sede Española. Otra institución es el
recurso de fuerza en conocer:...