Derecho griego

INTRODUCCION

El Hombre al establecerse en un territorio, estructurarse en torno a los medios para conseguir sus objetivos, sean estos específicos o universales, y ante a la necesidad de compartir una serie de factores indispensables para su supervivencia, siente la necesidad de crear y justificar un sistema jurídico que le garantice el orden de los factores sociales que juzga adecuado a laconsecución de sus fines. Así, lo crea a su modo, conforme sus creencias e intereses, y establece las exenciones convenientes, como quienes son los que deben someterse o no al orden jurídico creado.

Por otra parte, para elaborarlo y comprenderlo como un sistema de normas reglamentarias de la vida social y adoptarlo como patrón de relaciones, hace falta una comprensión del orden de las cosas en elmundo, una percepción, una conciencia previa, o bien un conjunto de principios y creencias sobre los mecanismos de funcionamiento del mismo; es decir, hace falta una cosmovisión para elaborar un concepto jurídico cualquiera, ya que un orden jurídico corresponde a una disposición de determinados factores según unos modos de percibir, ser y actuar del hombre en sus relaciones sociales.

En ciertamedida, a parte de constituir un orden de los factores sociales en acción, el orden jurídico se origina de un modo particular de percepción del mundo. Esta concepción del mundo que le sirve de materia prima, y que además forma parte de su estructura, se constituye de sentimientos de equidad, de sentimientos y necesidades de supervivencia, de solidaridad, de razonamientos, así como se componeactivamente de creencias y principios de fe. A primera vista, como en el caso del derecho romano antiguo, en que la hija, si se casaba y no heredaba nada del padre, o en el derecho griego, que no heredaba nada nunca, las leyes antiguas parecen raras e injustas. Sin embargo, esto se debe a una visión del mundo propia de aquel tiempo y lugar. Para ellos, se debe entender, el derecho de propiedad fueestablecido para permitir la realización de un culto hereditario. Sin el culto no se adquiría la propiedad y sin la propiedad no se realizaba el culto.

Para Fustel de Coulanges (escritor y novelista frances), la historia de Grecia y de Roma constituye ejemplo contundente de la estrecha relación entre las concepciones de la mente y del estado social de un pueblo. Sin pensar en sus creencias no sepodrán entender sus instituciones. Así, no se comprenderá, por ejemplo, por qué existían patricios y plebeyos, patronos y clientes, eupátridas y thetas, o por qué en Corinto y en Tebas existía la prohibición de vender la tierra propia; o bien por qué en Atenas y en Roma existía la desigualdad entre hermano y hermana en la sucesión. Sin embargo, si sus creencias se colocan ante sus instituciones yleyes, esas se verán claras, y sus explicaciones se presentarán inmediatamente. Su idea sobre el ser humano, sobre la vida, sobre la muerte, sobre la existencia después de la muerte y sobre el principio divino guarda estrecha relación con el derecho privado; y los ritos que derivan de sus creencias explican sus prácticas y sus instituciones políticas.

En cualquier sociedad se puede ver unaorganización u orden de factores que realizan innumerables funciones en una estructura que establece cánones para la realización de los fines del hombre en dicha sociedad10. Por otra parte, en toda estructura o modo de organización y actuación del hombre, se puede ver implícito un concepto del Derecho, que representa, más allá de lo formal, una concepción, un modo de ser y actuar en el mundo. Entre losgriegos de la antigüedad, por ejemplo, además de venir implícito en la estructura, en el modo de organización y actuación social, es decir, en su modo de percepción y de actuación en el mundo, su concepto del Derecho venía también como símbolo de su identidad social, de una sociedad justa. Dicha identidad se representaba por la balanza, que colgaba rectamente, con los dos platillos iguales, en...