Derecho Humano En La Educasion

derechos humanos en la educacion

Una cultura democrática, debe pugnar por la formación de individuos con capacidades para participar en las sociedades del conocimiento, en donde la participación democrática, el aprender a aprender y la convivencia sean ingredientes que deben estar presentes no solo en la educación básica, sino formar parte del curriculum y práctica educativa en lasUniversidades e instituciones de educación superior en el país.
La democracia es una forma de gobierno, un modo de organizar el poder político en el pueblo no es sólo el objeto, sino el sujeto de gobierno. La democracia como forma de gobierno es la opción más viable y deseable para la sociedad.
Las condiciones mínimas de la democracia son:
• Que la sociedad sea libre.
• Que no se encuentre oprimida porun poder político.
• Que no se encuentre dominada por una oligarquía cerrada.
• Que el gobierno exista para el pueblo y no a la inversa.

EL PRINCIPIO DEMOCRÁTICO COMO SUSTENTO DE LA EDUCACION


1. ESTADO Y EDUCACIÓN: UNA RELACIÓN HISTÓRICA

Las relaciones del Estado con la educación no pueden comprenderse sin al menos un breve análisis de la evolución histórica de las interconexionesentre el poder del Estado y la educación.
Durante la Edad Moderna, como en el pasado medieval, se considera a la educación popular como una prerrogativa de las iglesias confesionales, o como mucho, de las autoridades locales. Dada su incidencia en la formación de las clases dirigentes el Estado presenta un mayor interés por la educación superior, aunque ésta, básicamente, sigue respondiendo a lavieja demanda medieval de teólogos y juristas.

1.1. EL ESTADO LIBERAL Y LA EDUCACIÓN

Las relaciones del poder del Estado con la educación cobran una mayor relevancia en los siglos XIX y XX, a partir de los sucesos de 1789. La aparición de un Estado liberal primero, basado en la división de poderes y en los derechos naturales del hombre, democrático después, consolidado hoy en una democracialiberal en diversos continentes, desencadenaron una honda transformación de las relaciones del Estado con la educación.
El Estado liberal configura, en el continente europeo, un artificio político, el Estado, que se opone a lo que considera verdaderamente real, que es la sociedad. El pensamiento liberal predicó un abstencionismo general del Estado, éste no tiene que intervenir directamente, sólodebe garantizar los derechos del ciudadano asegurando el orden, para que las fuerzas sociales y económicas puedan desenvolver libremente todas sus posibilidades.
Según estas premisas se podría esperar una intervención mínima del Estado en la educación. Sin embargo no fue así. Posiblemente la paradoja liberal en este campo parte de la nacionalización de los bienes eclesiásticos el 2 de noviembrede 1789. Dos actividades importantes, la atención a los pobres y la educación, financiadas fundamentalmente por la Iglesia católica gracias a las rentas derivadas de los bienes eclesiásticos, quedaron desatendidas, siendo encomendadas dichas funciones, por la decisión soberana de la Asamblea francesa, al Estado.
La conversión revolucionaria de la educación en un servicio público, excepción aldogma liberal clásico, no fue una improvisación de los constituyentes franceses sino el resultado de un desarrollo ideológico impulsado por los ilustrados que venían propugnando, desde mitad del siglo XVIII, una educación uniforme y laica bajo la protección del Estado.
Ahora bien, es importante señalar las diferencias cualitativas entre Ilustración y Revolución. Para los ilustrados franceses laeducación pública es todavía estamental; los conocimientos del pueblo no debían ir más allá de lo que exigían sus ocupaciones. Son los constituyentes los que toman la decisión revolucionaria decretando que la educación debe articularse en un sistema público, abierto a toda la población, atento a las necesidades de la sociedad, organizado y controlado por el Estado.
No obstante la Constitución...