derecho indiano

EL DERECHO INDIANO EN LATINOAMÉRICA Y EL PERÚ

EL DERECHO INDIANO EN LATINOAMÉRICA Y EL PERÚ 1
1.Antecedentes jurídicos de España en América: 3
1.1 El corregidor de indios 4
1.2 Privilegios de los indios 5
1.3 Esclavitud 5
2.El nuevo mundo 6
3.FORMACIÓN DEL DERECHO LATINOAMERICANO 8
4. CARACTERÍSTICAS INTERNAS DEL DERECHO INDIANO 9
La del Derecho Romano representado por las SietePartidas y el Corpus Iuris Civiles, sobre Derecho Común. La del Derecho Medioeval de origen consuetudinario y Foral, también representada por las Siete Partidas, el Fuero Real y por las Leyes de Toro. La del Derecho Moderno recogido primero por la Nueva Recopilación y después por la Novísima Recopilación y, en lo propio, por la Recopilación de Indias. Este cuadro doctrinario se completaba con elderecho natural y la religión, católica, obviamente. 11
5.CARACTERÍSTICAS EXTERNAS DEL DERECHO INDIANO 11
6.Fuentes del Derecho Indiano 12
7.Estatuto jurídico de los españoles 13
7.1 Composición étnica y social 13
8.Situación de las Castas 14
9.Estatuto jurídico de los indígenas americanos 17
10.ESTATUTO DE PERSONAS EN EL DERECHO INDIANO 18
10.1 Deberes: 18
10.2 Derechos: 18
10.3 Noblezade las indias: 20
11.ESTATUTO JURÍDICO DE LOS MESTIZOS: 20
11.1 Estatuto jurídico de los negros: 21
12.LAS ORGANIZACIONES ADMINISTRATIVAS 21
13.El derecho indiano y su función en el Perú 22
13.1 LAS FUENTES DIRECTAS DEL DERECHO INDIANO 23









TABLA DE ILUSTRACIÓN
Ilustración I Situación de los indios en América 5
Ilustración II Derecho Catellano 8
Ilustración III DerechoRomano 11
Ilustración IV Las castas en España 15
Ilustración V Los indígenas 15
Ilustración VI La esclavitud de los indígenas 17















1. Antecedentes jurídicos de España en América1:
Producido el descubrimiento y conquista de buena parte de las Indias, esta concepción no desaparece para explicar la realidad sociopolítica del nuevo mundo.
En la edad media, seconsideraba, por regla general, que los pueblos que no eran cristianos y carecían de una estructura política definida eran susceptibles de esclavitud. Los que no reconocen a Dios no pueden poseer justamente lo que Dios da. Que es lo que hicieron los portugueses con los pueblos que iban descubriendo en su viaje por África hacia India y es lo que pretendió hacer Cristóbal Colón. Pero habría otra líneateológica, la de Santo Tomas de Aquino, para el cual habría una diferencia entre la ley natural y la ley de la gracia, lo cual significaba, aunque estos no conozcan o practicasen la fe y cometan cualquier delito incluso contra la naturaleza, de todos modos debían ser respetados en cuanto a su autonomía para gobernarse y propiedad de sus bienes en que se incluía su libertad. Vacilante la Corona en unprimer momento, permitió que se vendieran como esclavos los indios traídos por Colón, pero luego hizo retener su importe. Su posición se va a uniformar en cuanto a que el indígena es vasallo libre de la Corona. Al igual que los miserables castellanos, los indios van a estar liberados de la presunción del conocimiento de la ley, otorgándoseles diversos privilegios. Gozaban de la misma protección que loseuropeos como la mujer casada que generalmente no podía actuar en el mundo del derecho por sí misma. Así también el indio del común requería de un representante para su actuación jurídica, que es el protector de naturales.
La libertad del indio se va ir configurando con fuerza cada vez mayor. En las leyes nuevas de 1542, en cambio, se declaró la general libertad de los indios. Solocircunstancias muy excepcionales como fue la condición de antropófagos, caníbales.
El primer protector de naturales que hubo en Indias fue Bartolomé de las Casas, designado en el cargo en 1516 cuando acompaño a los monjes jerónimos.
En realidad, el protector general era el fiscal del Consejo de Indias, a quien representaban en América los referidos fiscales de las audiencias. Decidió la Corona...