Derecho Inmueble para AR






















Derecho Eclesiástico Mexicano.




LEXIUS ADVOCAT.


Por: Lic. Ephraim Gurrero Miranda.
















INDICE:



Parte 1. El régimen de la propiedad federal.
Cap. I Antecedentes.
El poder terrenal de la Iglesia en la colonia.
El Intento del Estado para regular la Iglesia.
La Nacionalización de bienes religiosos.
Cap.II La reforma de 1992.
La Constitución.
Artículo 130 CPEUM.
Artículo 27 fracción II CPEUM.
Artículo DECIMOSÉPTIMO TRANSITORIO
Ley de A. R. y culto público.
Reglamento de la Ley.
Criterios de la SCJN
Cap. III Vías de regularización.
Donación.
La vía Administrativa y la Judicial.

Parte 2. Régimen De La Propiedad Privada
Incorporación Social De Bienes a La A. R.
La incorporación segúnobjeto social.
Implicaciones del régimen civil.
Consideraciones previas comunes.
Vías de Adquisición.
Implicaciones económicas.
El registro en RPPC y SEGOB.



















OBJETIVO:

El objetivo del curso es que el alumno conozca las implicaciones del los dos regimenes inmobiliarios que envuelven a las A. R. aprendiendo así a lograr una mejor toma de decisiones eneste ámbito.
Abrir un espacio para las dudas de los asistentes respecto de situaciones prácticas que les estén sucediendo.

































PARTE 1. El Régimen De Propiedad Federal.

Cap. I ANTECEDENTES.

1. El poder terrenal de la Iglesia en la Colonia.
2. El Intento del Estado para regular la Iglesia.
3. La Nacionalización de bienesreligiosos.

El poder terrenal de la Iglesia en la colonia.

Podemos hablar de por lo menos tres etapas en la historia del Derecho Eclesiástico en México, la primera de ellas durante mediados del siglo XVI hasta la guerra de Independencia, etapa en la que dichas relaciones estuvieron regidas por el Regio Vicariato; la cual se fundamentaba en diversas bulas, como, las Bulas Inter caetera de 1493 en quese concedía a España el derecho divino de colonizar las “indias” a fin de evangelizarlo, y con un conjunto de ordenamientos hasta la época de Independencia, de los que podemos mencionar, por ejemplo, la bula Piis fidelium, a fines del siglo XV (1493), Eximiae Devotionis de 1501 con la que Alejandro VI, por medio de la bula, reconoce a los reyes católicos el derecho a percibir los diezmoseclesiásticos, y Julio II mediante la Bula Universalis Ecclesiae de 1508, concedió a los monarcas castellanos la facultad de presentar personas idóneas para dirigir a las Iglesias metropolitanas, catedrales, colegiales y para todas las demás personalidades eclesiásticas.

Dentro de las muchas facultades que la Santa Sede reconoció a la Corona y que integran el Regio Vicariato, podemos mencionar elexequatur; los recursos de fuerza; el derecho a confirmar o desestimar los cánones conciliares indianos; el gobierno de los presentados antes de su aceptación por la curia romana; y la percepción de los diezmos de sedes episcopales vacantes.

Estos y otros instrumentos que regulaban la autoridad de la Iglesia católica en la Nueva España. Así, el Regio Vicariato, puede ser considerado como una"institución jurídica, eclesiástica y civil por la que los reyes de España ejercían en Indias con la plena potestad canónica disciplinar con implícita anuencia del pontífice, actuando dentro del ámbito fijado en las concesiones de los pontífices y en la legislación conciliar de Indias".

El Intento del Estado para regular la Iglesia.

La segunda importante fase del Derecho Eclesiástico Mexicano es, ladel México Independiente iniciada con la Guerra de Independencia en 1810.

Al inicio de la guerra de Independencia en 1814, con el Plan de Apatzingan; que reconocía Constitucionalmente a la Iglesia Católica como la única Iglesia del México Independiente y a la religión católica como la oficial de este país. Posteriormenyte en 1824 la Constitución en su artículo 3º lo reafirmaba.

Todavía...