Derecho Internacional y OMP

DERECHO INTERNACIONAL Y ORGANIZACIONES INTERNACIONALES













Manuel Diez de Velasco, “Instituciones De derecho Internacional Público”
Unidad 1:
1) El Derecho Internacional Público. Concepto. Objeto. Vinculación con el concepto de Régimen Internacional. La norma internacional: fundamento de validez. Fundamentos del Derecho Internacional Público:diversas escuelas y teorías contemporáneas.
 2) Caracteres propios del ordenamiento. Diferencias con el Derecho Interno. Derecho de Coordinación y Derecho de Subordinación. Categoría de normas imperativas (jus cogens) y normas dispositivas.
Capitulo 1: El Concepto de derecho Internacional Público
Origen Histórico y pluricultural del DI: La formación a lo largo de la Historia de distintos gruposhumanos políticamente organizados e independientes entre si, dio origen a algunos principios jurídicos reguladores de los contactos entre esos grupos. Hoy es ya un lugar común que el DI no fue una creación europea, sino que de este sistema de estados surgió una de las formas históricas del DI llamado DI clásico. En este sentido el DI se ha configurado históricamente de distinta manera en razón delcontenido y grado de evolución particulares de cada cultura.
El requisito material para la existencia de un orden jurídico internacional fue siempre, y continúa siendo, la coexistencia de entes políticos organizados sobre una base territorial, no subordinados a ninguna autoridad superior, y esta formación de un cierto ordenamiento jurídico a partir de la anarquía se ha fundamentado en la coexistenciade dichos entes políticos por necesidades diversas, cuyas relaciones han ido alcanzando paulatinamente una razonable estabilidad basada en el mutuo interés y en el principio consensuado de la reciprocidad de derechos y obligaciones.

1. El Derecho Internacional clásico.
Este ordenamiento ha perdurado hasta 1945, y tuvo sus raíces en Europa Occidental en el siglo XVI, momento en el cual comenzóla reflexión doctrinal más importante de la disciplina que culmina con la obra de Grocio de 1625.
La transformación de la sociedad medieval en una pluralidad de Estados soberanos se generalizó en Europa desde el siglo XVI y cristalizó jurídicamente en la llamada Paz de Westfalia (1648) la cual representó la desintegración de la República Christiana y consagró los principios de la libertadreligiosa y del equilibrio político en las relaciones internacionales, la utilización del tratado colectivo, y en el nacimiento del sistema europeo de Estados.
El derecho de esta sociedad de Estados europeo era un derecho descentralizado e inorgánico, es decir, desprovisto de base autoritaria y de instituciones estables; un derecho que encontraba su origen en la práctica estatal en tanto que expresiónde la voluntad de los estados, la cual, a partir de acuerdos y usos particulares, iba desarrollando lentamente normas de carácter general.
Desde la Paz de Westfalia el sistema conformado por los Estados europeos va a conocer una decisiva ampliación de su horizonte geográfico y humano con ocasión de la ocupación y europeización de America, lo que lo transforma en un sistema de Estados decivilización cristiana. La revolución industrial del siglo XVIII brindó los medios para acelerar la expansión de la cultura occidental por el resto del mundo, culminando en la llamada sociedad de Estados civilizados, con una concepción euro céntrica del mundo. Pero la aceptación de los principios del derecho occidental inspirados en la civilización cristiana occidental constituyó la condición inexcusablepara que cualquier poder extra-europeo pudiera incorporarse a la familia de las naciones civilizadas. Los estados occidentales pusieron gustosamente a su servicio tales principios, imponiendo la colonización de continentes enteros por la vía del descubrimiento, ocupación y sometimiento de las poblaciones autóctonas, en virtud de una pretendida insuficiencia del nivel de civilización de esos...