Derecho Islamico

FUENTES DEL DERECHO ISLÁMICO.
TODO EL DERECHO ISLÁMICO DERIVA, YA SEA DE FORMA DIRECTA O INDIRECTA, DE LA REVELACIÓN DE ALÁ A MAHOMA, LA QUE TUVO LUGAR EN DOS FORMAS:
1.- FORMA EXPLÍCITA O DIRECTA, QUE CONSISTE, PRECISAMENTE, EN LA REVELACIÓN DE ALÁ A MAHOMA, Y QUE SE ENCUENTRA CONTENIDA EN EL KORÁN.
2.- FORMA IMPLÍCITA O INDIRECTA. POR ESTA VÍA SE SUPLEN LOS VACÍOS DEL KORÁN.
EL KORÁN.ES ELLIBRO SAGRADO DE LOS MUSULMANES QUE CONTIENE LA PALABRA DE ALÁ TRANSMITIDA AL PROFETA MEDIANTE EL ARCÁNGEL SAN GABRIEL.
ES LA PRIMERA FUENTE DEL DERECHO MUSULMÁN
ESTOS TEXTOS SON LA SUNNA, EL ICHMA Y EL RAY O RAZONAMIENTO JURÍDICO.
LA SUNNA. LA SUNNA ESTÁ CONSTITUIDA POR NARRACIONES, RELATOS DE LA VIDA DE MAHOMA.
EL ICHMA. CONSISTE EN EL CONSENTIMIENTO UNIVERSAL DE LA COMUNIDAD MUSULMANA, ESDECIR, ES EL SENTIR UNÁNIME DEL PUEBLO MUSLMAN, QUE ES CONSIDERADO INFALIBLE, NO EXPUESTO AL ERROR. EL FUNDAMENTO DE ELLO SE BASA EN UNA AFIRMACIÓN DE MAHOMA: "LO QUE A LOS MUSULMANES PARECE BUENO, LE PARECE TAMBIÉN A ALÁ"
El Ray (o razonamiento jurídico).Esto significa que la ausencia de normas jurídicas se puede suplir a través del razonamiento jurídico realizado por jueces y juristas. Estepuede efectuarse de dos formas:
1.- RAZONAMIENTO ANALÓGICO, ES DECIR, SE PUEDE EXTENDER LA APLICACIÓN DE UNA NORMA JURÍDICA A UN CASO O SITUACIÓN ANÁLOGA A LA QUE CONTEMPLA ESA NORMA; Y, POR
2.- APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO.
EN ESTE ÁMBITO SE DEBE SEÑALAR QUE LOS JURISTAS PUEDEN CREAR DERECHO. ELLOS SE AGRUPARON DESDE EL S. VIII AL IX EN ESCUELAS JURÍDICAS CON IGUAL VISIÓN OINTERPRETACIÓN DE LAS FUENTES DEL DERECHO. DE ESTAS EXISTEN A LO MENOS CINCO DE IMPORTANCIA. EN ESPAÑA SE DESARROLLÓ UNA DE ELLAS: LA ESCUELA MALEQUI, FUNDADA POR UN JURISTA LLAMADO MALIK BAN ANAS DEL S. VIII

En definitiva, se puede señalar que “producida la invasión musulmana y la formación de los estados cristianos que emprenden la reconquista, el Liber Iudiciorum siguió considerándose enéstos de manera teórica, como ley general. Pero las costumbres de origen primitivo, romano vulgar y germánica, que habían estado legalmente contenidas por la romanización oficial del Estado visigodo, emergen ahora potentes y sin obstáculos porque falta una autoridad fuerte y la vida se hace rural y por eso más rústica y popular”.

ESPAÑA CRISTIANA DE LA EDAD MEDIA
(712 1492)
Esta etapa de lahistoria se divide en dos:
1.- LA ALTA EDAD MEDIA CRISTIANA (711 1212)
2.- LA BAJA EDAD MEDIA CRISTIANA (1212 1492)

ESPAÑA CRISTIANA DE LA ALTA EDAD MEDIA

ÉSTA ES UNA ÉPOCA DE VARIEDAD JURÍDICA O DE DISPERSIÓN NORMATIVA QUE COMIENZA CON LA CAÍDA DEL REINO HISPANO VISIGODO EL AÑO 711 CUANDO TÁRIK VENCE AL REY RODRIGO A ORILLAS DE RÍO GUADALETE, Y QUE TERMINA EN AÑO 1212, CON LA BATALLA DENAVAS DE TOLOSA EN EL QUE EL REY ALFONSO VIII DE CASTILLA, APOYADO POR EL REINO DE NAVARRA Y ARAGÓN, DERROTA A LOS ALMOHADES , QUE CAMBIÓ EL CURSO DE LA GUERRA DE RECONQUISTA.
ASPECTO HISTÓRICO DE LA ALTA EDAD MEDIA CRISTIANA.

ESTOS SON LOS AÑOS QUE SIGUEN A LA DESTRUCCIÓN DEL REINO HISPANO VISIGODO. TRAS LA DESTRUCCIÓN DE ESTE REINO, ESPAÑA QUEDÓ DIVIDIDA EN UNA ESPAÑA MUSULMANA Y UNA ESPAÑACRISTIANA, ESTA ÚLTIMA CONSTITUIDA POR LAS REGIONES DEL NORTE DE LA PENÍNSULA (GALICIA, ASTURIAS, CANTABRIA Y VASCA). EN ESTA ZONA DEL NORTE ES DONDE VAN A SURGIR LOS NUEVOS REINOS CRISTIANOS. EL PRIMERO DE ELLOS ES EL LLAMADO REINO DE ASTURIAS.

ASPECTO SOCIAL DE LA ALTA EDAD MEDIA CRISTIANA

FEUDALISMO EN EUROPA Y ESPAÑA
EN ESPAÑA, SALVO EN CATALUÑA, NO HUBO FEUDALISMO. ESTE SISTEMA FUEREEMPLAZADO POR OTRA RELACIÓN DE DEPENDENCIA ENTRE PERSONAS: EL SEÑORÍO.
EL FEUDALISMO, REPRESENTA UN SISTEMA DE ORGANIZACIÓN SOCIAL, POLÍTICA Y ECONÓMICA QUE TIENE SU ORIGEN EN LA FUSIÓN DE LA SOCIEDAD ROMANA Y GERMANA.

A.- VASALLAJE.SE CONOCE COMO EL ELEMENTO PERSONAL DEL FEUDO. SE TRATA DE UNA RELACIÓN DE DEPENDENCIA ENTRE NOBLES, DONDE UNA DE LAS PARTES SE DENOMINA SEÑOR FEUDAL Y LA OTRA...