DERECHO LABORAL

IDEAS GENERALES DEL
TRABAJO Y SU EVOLUCIÓN
HISTÓRICA

IDEA GENERAL DEL TRABAJO
 La palabra trabajo proviene de latín
trabs, trabis, traba; porque es el
instrumento de sujeción del hombre.
 También hay quienes sostienen que se
origina del vocablo latino laborare, que
significa trabajar, labrar la tierra.

 Por su parte el Diccionario de la
Real Academia de la Lengua
Española, indica suprocedencia del
latín
tripaliare,
tripallium,
entendiéndose como la acción de
esfuerzos y actividades.

 La Ley Federal de la Materia, en su artículo
8, determina el concepto:

 “Se entiende por trabajo toda
actividad
humana,
intelectual
o
meterial,
independientemente
del
grado
de
preparación
técnica
requerido por cada profesión u oficio”.

 Como puede observarse en este
concepto, es siempre elser humano
quien realiza la actividad, tal
esfuerzo ha de ser inteligente y útil a
la sociedad.

ÉPOCA ANTIGUA
 El hombre, enseña la Biblia, de “gracia”,
en el Estado de “perfección”, antes de la
caída. DIOS tomó lal hombre y lo colocó
en el jardín del Edén para qie lo cultivara,
señala el Génesis. Por eso, precisa en el
libro de Job: “El Hombre ha sido hecho
para trabajar, como ave para volar”. Hay algunos autores que apoyándose en
el Génesis conceptúan el trabajo como
un “CASTIGO BÍBLICO”, ya que DIOS, al
condenar y reprobar la conducta
pecaminosa de Adán, le dijo: “Con dolor
comerás de ella todos los días de tu
vida… con el sudor de tu rostro comerpa
el pan”.

 En la antigua GRECIA, la esclavitud era una
condición jurídica-socialmente aceptada.
Para ARISTÓTELES, el TRABAJO es:
Una actividad propia de los esclavos, la
ciencia del señor, consiste en saber usar de
los esclavos, pues no es señor por adquirir
esclavos, sino por saber usarlos. El señor
debe simplemente saber mandar lo que el
esclavo sabe hacer.

 En el GORGIAS de PLATÓN, aparece
la conversación del moralista
ateniense
con
CALICLES
DE
ACARNEA, en la que sostiene:

 Dice CALICLES:
 Que la misma naturalezahace ver como es
justo que el mejor tenga mas que el peor, y el
fuerte que el más débil, no solo entre los
animales, sino entre los hombres, es injusto y
artificial la idea de que los ciudadanos son
iguales entre sí.- Si los hombres no son ni
pueden ser iguales por naturaleza, resulta
falso declarar que, legalmente, todos merecen
el mismo tratamiento.

 La tesis aristotélica, respecto de laservidumbre natural, expresa que la
intención de la naturaleza, por lo tanto,
es hacer diferentes los cuerpos de los
hombres libres y los de los esclavos: los
últimos, robustos para el servicio
necesario; los primeros, erguidos e
inservibles para esta ocupación, pero
útiles para la vida de la ciudadanía.

 En conclusión, el filósofo afirma que
la
servidumbre
es
justa
y
conveniente cuando lanaturaleza
hace algunos hombres libres y a
otros esclavos.

 En ROMA, la sociedad civil y toda la
economía del estado descansó
también sobre la esclavitud, la más
inmoral y funesta de todas las
instituciones de la antigüedad.

 El concepto del trabajo libre como
suprema manifestación de la voluntad,
como fuente de toda riqueza nacional no
había sido descubierta aún.
 La idea del trabajo según siendo:“Una
contribución forzosa impuesta a los
esclavos. La esclavitud era la única base
sobre
la
que
descansaba
la
independencia de la clase gobernantes”.

 MARCO TULIO CICERÓN, el gran
tribuno, refiere que hay también
justicia que guardar con aquellos
que son inferiores a nosotros: “El
estado más bajo entre los hombres
es el de los siervos”.

 El concepto de persona en el
derecho Romano es masestrecho
que el de hombre, puesto que los
esclavos no son considerados
personas; sin embargo, a la vez, es
un vocablo más amplio debido a que
las personas jurídicas no son
hombres.

 Las personas jurídicas o morales en el
Derecho Romano eran:
 Las asociaciones, o corporaciones, que
con un conjunto de personas unidas
entre sí, voluntariamente por la tradición
para la consecución de un fin común....