derecho mesopotámico 1

11. REFORMAS
DE ENMETENA
(1)

«[... (Entonces E n m e t e n a ) ] ' c o n s t r u y ó su palacio

de U r u b 2 para Lugalurub 3 y c o n s t r u y ó el Eengura ^ de
Sulum 5 para Nanshe * y lo e q u i p ó .
(2)

Él c o n d o n ó las obligaciones a Lagash, habiendo de-

vuelto la madre a (su) hijo y el hijo devuelto a (su) madre

' Las primeras veintidós líneas del texto (Cois. L U I 2) han sidosuprimidas. La inscripción aparece sobre una piedra caliza, de procedencia
desconocida (muy probablemente de Girsu), hoy conservada en el
Museo del Louvre (AO, 24414). Cf. M . Lambert, RSO, 47, 1-2, 1972, pp.
1-22. Otras copias de la misma se hallan en Chicago, también sobre piedra y una figurilla de cobre.
2 Barrio de Girsu, dedicado al dios Dumuzi, bajo el nombre de
Lugalurub, citado acontinuación. H . Steible lo lee como é-gal-URUx
KARki.
3 «Señor de Urub», título dado a Dumuzi, el esposo de Inanna, en el
precitado barrio de Girsu.
«Casa de las aguas subterráneas», nombre dado a dos templos de la
diosa Nanshe, uno en Girsu y otro en Sulum.
5 Villa del Estado de Lagash.
Diosa principal de Lagash, hija del dios Enki y hermana de Ningirsu.
^ Cf. con el Texto I de Enmetena, § 2.
[7]

8

LOSPRIMEROS

CÓDIGOS DE LA

HUMANIDAD

LOS PRIMEROS

CÓDIGOS DE LA HUMANIDAD

9

C o n d o n ó las deudas >* en relación al interés ^ que comporta-

en Larsa, restituyó (a los terceros) al control de Lugalemush

ban los p r é s t a m o s de cebada.

en el Emush.

(3)

En aquel tiempo Enmetena c o n s t r u y ó para Luga-

lemush "> el Emush ' ' de Badtibira 12, su amado templo,

(5)

Enmetena, que esfacultado por Inanna

(tiene)

como dios (personal) a Shulutul

r e p o n i é n d o l o en él.
(4)

Él c o n d o n ó las obligaciones

U r u k 14, para los ciudadanos de Larsa

para los ciudadanos de
(y) para los ciudada-

nos de Badtibira; restituyó (a los primeros) al control de Inanna

en Uruk, restituyó (a los segundos) al control [de] Utu

8 El impago de las deudas, según la documentación queha llegado,
comportaba la esclavitud del deudor, que pasaba a poder del acreedor. Se
trata del antecedente de la manus iniectio romana, esto es, la ejecución
personal de deudas.
' El excesivo interés que gravaba los préstamos de cereales, claramente usurarios, obligó a un gran número de personas a caer en la esclavitud.
"> «Señor del Emush», título dado a Dumuzi en la ciudad de Badtibira.
" Emushes la forma abreviada de Emushkalam, «Casa, luz del país».
Era el nombre del principal santuario de Badtibira, dedicado a Inanna y
a su esposo Dumuzi. Aquí representa no sólo el santuario, sino también
la aglomeración urbana que dominaba.
'2 «Muro del metalurgista». Ciudad situada al sur de Sumer, hoy la
actual Tell el-Meden. En el original, y por razones lingüísticas, no explicadas todavía,aparece escrita como
Payti-biryra.
" Esto es, «él estableció la libertad» para los ciudadanos de las tres
ciudades que se citan, después de derrotar a sus respectivos reyes. Aquellos hechos de armas serían la culminación de sus luchas contra lia, el rey
de Umma. Cf. M . Lambert, RSO, 47, 1-2, 1972, p. 2.
Ciudad sumeria, hoy la actual Warka.
15 Otra ciudad sumeria, al norte de Ur. Hoy es la actualSenkereh.
I*" «Señora del cielo», gran diosa del amor y de la guerra, hija del dios
Nanna. Su carácter universal —fue venerada en distintas ciudades sumerias— y sus polifacéticos rasgos teológicos —fruto de un progresivo sincretismo— contribuyeron a la mayor popularidad de tal diosa, sujeto de
numerosos mitos.
" «Dios sol», venerado especialmente en Larsa y también en Sippar.
Hijo de Nanna y de Ningalfue el garante de la justicia. En acadio fue llamado Sha-mu-ush (Shamash).

18 M . Lambert (RSO. 47, 1-2, 1972, p. 2) traduce esta oración de relativo de modo literal: «el hombre que sigue la palabra de Inini». Nosotros
hemos tomado la versión de J. S. Cooper (SARI, 1986, p. 59) quien
maneja también el mismo texto, pero con las variantes existentes en las
copias sobre una tablilla de piedra y...