derecho musulman
Páginas: 32 (7954 palabras)
Publicado: 16 de agosto de 2013
DERECHO MUSULMAN
Y
APORTES AL DERECHO OCCIDENTAL
MAHOMA
ESTE TRABAJO TIENE COMO OBJETIVO BRINDAR UN PANORAMA COMPLETO DEL APORTE DEL DERECHO MUSULMAN A LA EVOLUCION DEL DERECHO ACTUAL
COMO LA RELIGION Y LAS FUNCIONES DE DIOS TRASPADAS AL CORAN LOGRAN REFORMAR Y COMPLEMENTAR EN TODOS LOS ASPECTOS LAS LEYES DE LAS PERSONAS
ADEMAS EN QUE CONSISTENLOS CINCO PILARES QUE DEBEN CUMPLIR LOS SEGUIDORES DEL ISLAM Y COMO INFLUYE EN LA SOCIEDAD
LOS PRINICIPIOS DEL DERECHO MUSULMAN ASI COMO LAS FUENTES DEL DERECHO ISLAMICO QUE CONSISTEN EN EL CORAN, LA SUHNNA, EL IJMAH O CONCENSIO Y EL LTJIHAD O ESFUERZO
COMO SE TRATABA TANTO AL DERECHO PUBLICO, EL DERECHO DE FAMILIA, EL DERECHO DE LA PROPIEDA Y EL PENAL EN LA CULTURA ISLAMICA BASADA EN SUESTADO MONOTEISTA Y LA UNIDAD ESTADO-RELIGION ADEMAS COMO ERA CONSIDERADO DENTRO DELA CULTURA ISLAMICA UN CUIDANO Y CUALES ERAN SUS CARACTERISTICAS NECESARIAS
LA INFLUENCIA DEL DERECHO ISLAMICO APORTO AL DERECHO UNIVERSAL ESPECIALMENTE AL HISPANICO EL EL TERRITORIO POR 8 SIGLOS Y EN SU MEDIA AL AMERICANO POR UNA SERIE DE TERMINOS QUE HOY DIA SE USAN REGULARMENTE
El Islam y el califato
Elauge del Islam fue el suceso más significativo de la historia de Arabia. Mahoma, el profeta del Islam, nació en La Meca alrededor del año 570 y murió en Medina en 632. La Meca se convirtió en el centro espiritual de la nueva religión. Desde 632 a 661 Medina fue el centro político de un estado musulmán unido bajo el gobierno de los califas que siguieron a Mahoma. Los ejércitos árabes conquistaronSiria, Egipto y la Persia sasánida. Tras la caída de Egipto en 642, la conquista musulmana se extendió hacia el oeste por todo el norte de África y después hasta la península Ibérica. Durante este periodo los seguidores de Mahoma terminaron la recopilación de sus revelaciones divinas en el Corán, la primera obra conocida en prosa árabe. En 658 el primer califa omeya, Muawiya, trasladó el califatoa Damasco y la importancia de Arabia decayó. El ascenso de los Abasíes después del año 750 y el cambio del centro del Islam a Bagdad agudizó esta decadencia.
Desde el siglo VIII hasta principios del siglo X Arabia fue una provincia bajo el mando de los califas Abasíes de Bagdad. A mediados del siglo X el dominio de Bagdad fue atacado con éxito por los qarmatas, una nueva secta musulmana quecontrolaba toda la península Arábiga. Hacia el final del siglo X, los qarmatas perdieron su poder en favor de varias tribus beduinas. La península Arábiga, totalmente desunida, se dividió en numerosos y pequeños estados. Desde 1075 a 1094, sin embargo, Arabia reconoció el liderazgo espiritual del califa Abasí de Bagdad. En 1258 los mongoles conquistaron Bagdad, y desde ese momento la ciudad dejó detener influencia en Arabia. En 1269 La Meca y Al-‑ijz quedaron bajo el control de los emires (príncipes musulmanes) de Egipto. Cuando los turcos conquistaron Egipto en 1517, controlaron Al-‑ijz y, por tanto, ejercieron un considerable poder sobre el resto de la península.
De la vasta península arábiga, salieron todos los pueblos semitas que crearon en Mesopotamia, Palestina y Fenicia algunasde las civilizaciones más importantes de la historia de la humanidad. Según relatos de autores clásicos, hay dos leyendas que pretenden explicar el origen de los árabes, el primero sostienen ser descendientes de Jectán, cuarto nieto de Sem, que a su vez fue hijo de Noe y otros afirman ser también descendientes directos de Ismael, hijo de Abraham y su esclava Agar, la cual recibió la ayuda de sumismo Dios que hizo brotar una fuente de agua en el Desierto para salvarles la vida, de esta antigua leyendas se desprende el hecho de que los árabes se dividen en dos grandes grupos, los Semitas y los Ismalelitas.
Se menciona una nueva subdivisión de los árabes en sedentarios y nómadas. Los que habitan el Yemen o Arabia feliz, situada mas a al sur de al península arábiga entre el mar Rojo,...
DERECHO MUSULMAN
Y
APORTES AL DERECHO OCCIDENTAL
MAHOMA
ESTE TRABAJO TIENE COMO OBJETIVO BRINDAR UN PANORAMA COMPLETO DEL APORTE DEL DERECHO MUSULMAN A LA EVOLUCION DEL DERECHO ACTUAL
COMO LA RELIGION Y LAS FUNCIONES DE DIOS TRASPADAS AL CORAN LOGRAN REFORMAR Y COMPLEMENTAR EN TODOS LOS ASPECTOS LAS LEYES DE LAS PERSONAS
ADEMAS EN QUE CONSISTENLOS CINCO PILARES QUE DEBEN CUMPLIR LOS SEGUIDORES DEL ISLAM Y COMO INFLUYE EN LA SOCIEDAD
LOS PRINICIPIOS DEL DERECHO MUSULMAN ASI COMO LAS FUENTES DEL DERECHO ISLAMICO QUE CONSISTEN EN EL CORAN, LA SUHNNA, EL IJMAH O CONCENSIO Y EL LTJIHAD O ESFUERZO
COMO SE TRATABA TANTO AL DERECHO PUBLICO, EL DERECHO DE FAMILIA, EL DERECHO DE LA PROPIEDA Y EL PENAL EN LA CULTURA ISLAMICA BASADA EN SUESTADO MONOTEISTA Y LA UNIDAD ESTADO-RELIGION ADEMAS COMO ERA CONSIDERADO DENTRO DELA CULTURA ISLAMICA UN CUIDANO Y CUALES ERAN SUS CARACTERISTICAS NECESARIAS
LA INFLUENCIA DEL DERECHO ISLAMICO APORTO AL DERECHO UNIVERSAL ESPECIALMENTE AL HISPANICO EL EL TERRITORIO POR 8 SIGLOS Y EN SU MEDIA AL AMERICANO POR UNA SERIE DE TERMINOS QUE HOY DIA SE USAN REGULARMENTE
El Islam y el califato
Elauge del Islam fue el suceso más significativo de la historia de Arabia. Mahoma, el profeta del Islam, nació en La Meca alrededor del año 570 y murió en Medina en 632. La Meca se convirtió en el centro espiritual de la nueva religión. Desde 632 a 661 Medina fue el centro político de un estado musulmán unido bajo el gobierno de los califas que siguieron a Mahoma. Los ejércitos árabes conquistaronSiria, Egipto y la Persia sasánida. Tras la caída de Egipto en 642, la conquista musulmana se extendió hacia el oeste por todo el norte de África y después hasta la península Ibérica. Durante este periodo los seguidores de Mahoma terminaron la recopilación de sus revelaciones divinas en el Corán, la primera obra conocida en prosa árabe. En 658 el primer califa omeya, Muawiya, trasladó el califatoa Damasco y la importancia de Arabia decayó. El ascenso de los Abasíes después del año 750 y el cambio del centro del Islam a Bagdad agudizó esta decadencia.
Desde el siglo VIII hasta principios del siglo X Arabia fue una provincia bajo el mando de los califas Abasíes de Bagdad. A mediados del siglo X el dominio de Bagdad fue atacado con éxito por los qarmatas, una nueva secta musulmana quecontrolaba toda la península Arábiga. Hacia el final del siglo X, los qarmatas perdieron su poder en favor de varias tribus beduinas. La península Arábiga, totalmente desunida, se dividió en numerosos y pequeños estados. Desde 1075 a 1094, sin embargo, Arabia reconoció el liderazgo espiritual del califa Abasí de Bagdad. En 1258 los mongoles conquistaron Bagdad, y desde ese momento la ciudad dejó detener influencia en Arabia. En 1269 La Meca y Al-‑ijz quedaron bajo el control de los emires (príncipes musulmanes) de Egipto. Cuando los turcos conquistaron Egipto en 1517, controlaron Al-‑ijz y, por tanto, ejercieron un considerable poder sobre el resto de la península.
De la vasta península arábiga, salieron todos los pueblos semitas que crearon en Mesopotamia, Palestina y Fenicia algunasde las civilizaciones más importantes de la historia de la humanidad. Según relatos de autores clásicos, hay dos leyendas que pretenden explicar el origen de los árabes, el primero sostienen ser descendientes de Jectán, cuarto nieto de Sem, que a su vez fue hijo de Noe y otros afirman ser también descendientes directos de Ismael, hijo de Abraham y su esclava Agar, la cual recibió la ayuda de sumismo Dios que hizo brotar una fuente de agua en el Desierto para salvarles la vida, de esta antigua leyendas se desprende el hecho de que los árabes se dividen en dos grandes grupos, los Semitas y los Ismalelitas.
Se menciona una nueva subdivisión de los árabes en sedentarios y nómadas. Los que habitan el Yemen o Arabia feliz, situada mas a al sur de al península arábiga entre el mar Rojo,...
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