Derecho narutal
Páginas: 3 (639 palabras)
Publicado: 9 de marzo de 2010
LA CORRIENTE DEL DERECHO NATURAL
En la historia de la filosofía jurídico-política aparecen por lo menos tres versiones fundamentales del jusnaturalismo y a saber son:
- La de una ley establecidapor voluntad de una divinidad y revelada por ésta a los hombres.
- La de una ley natural en sentido estricto, en cuanto algo físicamente connatural, a modo de instinto, para todos los seres animados.- La de una ley dictada por la razón, y específica por lo tanto del hombre, que la vuelve a descubrir en forma autónoma en el seno del sí mismo.
EL JUSNATURALISMO MODERNO
Entre eljusnaturalismo antiguo, medieval y moderno no existe de hecho una ruptura sino más bien una continuidad substancial; sin embargo, lo cierto es que el jusnaturalismo moderno pone decididamente el acento en elaspecto subjetivo del derecho natural, o sea los derechos innatos, dejando en la oscuridad su correspondiente aspecto objetivo, el de norma en el que generalmente insistieron los iusnaturalistas antiguosy medievales. Precisamente por esta característica el jusnaturalismo moderno, ósea de los siglos XVII y XVIII, informa profundamente a las doctrinas políticas de tendencia individualistas y liberal,estableciendo resueltamente la instancia del respeto por la parte de la autoridad política, de lo que se proclama como derechos innatos del individuo.
Los derechos innatos, es estado natural y elcontrato social, son conceptos del jusnaturalismo moderno y se encuentran en todas las doctrinas del derecho natural de los siglos XVII y XVIII.
Se establece una contraposición entre el hombre natural yel histórico. En general, falta un sentido de lo histórico. Se olvidad los hechos y se forjan utopías. Lo general y lo abstracto se sobrepone a lo particular y concreto; y por los mismo, se llega altriunfo de la ley sobre la vida.
En el transcurso del siglo XIX, el jusnaturalismo sobrevivió únicamente en la forma católica en la forma católica que se apoyaba en la doctrina de las leyes de...
En la historia de la filosofía jurídico-política aparecen por lo menos tres versiones fundamentales del jusnaturalismo y a saber son:
- La de una ley establecidapor voluntad de una divinidad y revelada por ésta a los hombres.
- La de una ley natural en sentido estricto, en cuanto algo físicamente connatural, a modo de instinto, para todos los seres animados.- La de una ley dictada por la razón, y específica por lo tanto del hombre, que la vuelve a descubrir en forma autónoma en el seno del sí mismo.
EL JUSNATURALISMO MODERNO
Entre eljusnaturalismo antiguo, medieval y moderno no existe de hecho una ruptura sino más bien una continuidad substancial; sin embargo, lo cierto es que el jusnaturalismo moderno pone decididamente el acento en elaspecto subjetivo del derecho natural, o sea los derechos innatos, dejando en la oscuridad su correspondiente aspecto objetivo, el de norma en el que generalmente insistieron los iusnaturalistas antiguosy medievales. Precisamente por esta característica el jusnaturalismo moderno, ósea de los siglos XVII y XVIII, informa profundamente a las doctrinas políticas de tendencia individualistas y liberal,estableciendo resueltamente la instancia del respeto por la parte de la autoridad política, de lo que se proclama como derechos innatos del individuo.
Los derechos innatos, es estado natural y elcontrato social, son conceptos del jusnaturalismo moderno y se encuentran en todas las doctrinas del derecho natural de los siglos XVII y XVIII.
Se establece una contraposición entre el hombre natural yel histórico. En general, falta un sentido de lo histórico. Se olvidad los hechos y se forjan utopías. Lo general y lo abstracto se sobrepone a lo particular y concreto; y por los mismo, se llega altriunfo de la ley sobre la vida.
En el transcurso del siglo XIX, el jusnaturalismo sobrevivió únicamente en la forma católica en la forma católica que se apoyaba en la doctrina de las leyes de...
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