Derecho Natural Y Derecho Positivo

DERECHO NATURAL Y DERECHO POSITIVO

1. El nacimiento de la división entre el derecho positivo y el derecho natural

Derecho natural y derecho positivo son los conceptos básicos de la filosofía del derecho. Estos dos conceptos aparecen por primera vez en Grecia. Por un lado, va a estar la physis (la naturaleza) y por otro, el nomos (la ley humana). Así pues, estas teorías nacen allá por elsiglo VI a.C. hasta nuestros días.

El derecho natural dice que hay un conjunto de principios de conducta humana previo al derecho positivo que puede ser descubierto mediante la razón humana y los cuales han de someterse a las leyes si quieren ser válidos.

Ahora vamos a nombrar a una serie de filósofos que se denominan como los presocráticos:

• Sófocles: Con su obra “Antígona”, vienea marcar el inicio de esto. Antígona tiene un hermano que ha muerto a causa de su enfrentamiento político. Su contrincante, que es el que gana el enfrentamiento y el tirano del pueblo, debido al odio que le tiene a Polinife ordena que no le den sepultura. Pero su hermana no hace caso a la orden del tirano y le da sepultura a su hermano. Así que el tirano hace que detengan a Antífona y la llevendonde él.

• Tales de Mileto: Se basaba en el “arché”, es decir, que había un principio común en todo el universo.

• Eráclito: decía que nada permanecía, pero que había un principio rector, el logo.

• Anaxiandro: habla de la justicia cósmica que está por encima de la justicia humana (diké).

Se ve más claro con los sofistas griegos. Los sofistas eran una serie de filósofosprofesionales que enseñaban de ciudad en ciudad y que cobraban, algo escandaloso porque en esa época no se cobraba por enseñar filosofía. Son los artífices de la división entre la physis y el nomos. La physis permanecería y el nomos no, según las leyes. Van a ser todo unos revolucionarios y critican la esclavitud que era la economía de la época. Eran antisistemas y estos son algunos:
•Protágoras: nos enseña un poco el relativismo.

• Hipias: dice que somos hermanos y conciudadanos, no por el nomos, tiranos contra natura sino por la physis. Es la convención humana la que nos ha hecho distintos entre bárbaros y griegos.

• Antifón: la naturaleza es idéntica para todos los hombres, por tanto, debe cesar la distinción entre bárbaros y griegos.

• Alidamos: la debilidad hacreado libre a todos los hombres, la naturaleza no ha hecho a nadie esclavos.

• Trasímaco: lo justo no es otra cosa que lo que conviene al más fuerte. Además, muestran los que mandan que es justo para os gobernados lo que a ellos convienen y al que se sale de esto lo castigan como violador de las leyes y la justicia.

• Calicles: es de corte autoritario. Parecida su obra es a la deNietzsche.


2. El derecho natural en la escuela socrática

Sócrates fue confundido por los sofistas en su época. Él piensa que hay un mundo de valores objetivos y que entre esos valores está la justicia. El nomos no es enemigo de ese derecho natural sino el nomos es la plasmación de la justicia en nuestro mundo. Predica la obediencia del derecho positivo.

-Los cínicos

Esta escuela surgedespués de las enseñanzas de Sócrates. Distinguen entre el nomos y la physis. Están en contra de obedecer el derecho positivo. Piensan en una vuelta a la naturaleza. La palabra cínico deriva de perruno (deseado).

Diógenes es el más conocido de esta escuela. Decía a la gente por la calle: “Busco hombre”, porque no los consideraba personas.

- Los cirenaicos

Esta escuela aboga por seguirlas leyes de la naturaleza pero de manera menos beligerante que los cínicos. Observar pero no cambiar el orden establecido. Eran unos “pasotas”.

- Platón en su obra “República” plantea un sistema político de corte aristocrático, donde los filósofos están en la cumbre. Decía que el gobierno filósofo hiciese leyes justas y que el nomo no entrase en contacto con la physis. Intentó llevarlo a cabo...