Derecho natural

DERECHO NATURAL
NOCIONES FUNDAMENTALES Y DESARROLLO HISTÓRICO
El planteo inicial del tema pasa por analizar si además del derecho positivo creado por una sociedad determinada existe un derecho dado de antemano y que tenga por característica esencial ser superior a aquél.
La cuestión no es nueva ni sencilla.
Decimos que no es novedosa porque el debate se retrotrae a las primerascivilizaciones de la humanidad (hebreos, babilónicos, asirios, egipcios, hindúes y chinos entre otros pueblos[1]) y tiende a reciclarse permanentemente. Es dable advertir que en los últimos tiempos, especialmente luego de la segunda guerra mundial, hay un auge sustancioso de las ideas que promueven el derecho natural.
Afirmamos también que no es de fácil tratamiento, pues convergen en el análisis cuestionesfilosóficas, epistemológicas, jurídicas, teológicas, etc..
Pablo Ramella enseñaba que uno debe preguntarse en primer lugar si existe realmente este derecho. En caso afirmativo -agregaba- debemos interrogarnos acerca de su estructura, contenido y caracteres, para finalmente consultar cuál es la vía adecuada para llegar al conocimiento del derecho natural, obtener certezas y superar lascríticas[2] .
El Derecho Natural se basa en la idea fundamental de la existencia de un derecho anterior a la norma jurídica positiva, y al cual le otorga fundamento, pues posee una jerarquía o rango superior a ella, de modo que cualquier normativa humana que fuera contraria al precepto de derecho natural sería jurídicamente inválida.
La doctrina del derecho natural es la única que consigue dar unfundamento y una finalidad al orden jurídico. Ese fundamento reside en la existencia de principios superiores a la voluntad humana, y a las cuales ésta debe someterse. Hay principios generales que se imponen como una necesidad racional a las determinaciones de los legisladores, porque derivan de la naturaleza misma de los seres humanos y de las exigencias de la vida común, y esos principios sonuniversales e inmutables porque dan las normas básicas de la convivencia social en todas las épocas y lugares.
El derecho natural constituye el fundamento y señala los límites de todo orden jurídico, forma lo que podría llamarse la estructura del derecho. Sus principios existen del mismo modo que las leyes naturales que rigen el mundo físico; son anteriores a toda reflexión intelectual, pero se imponen ala razón humana, y ésta pueda desarrollar progresivamente su conocimiento.[3]
Existen cuatro grandes períodos en la ciencia del derecho natural:
a- DERECHO NATURAL ANTIGUO: sus principales exponentes son Sócrates, Platón y Aristóteles, y los miembros de la Escuela Estoica, como Cicerón y Séneca.. El planteamiento básico de éste período es el de “naturaleza humana” como punto de partida de dondeemana la dignidad del hombre y sus derechos naturales. El hombre busca la virtud, siendo la más importante la Justicia.
b- DERECHO NATURAL CRISTIANO: abarca dos importantes escuelas, la Patrística y la Escolástica. En la primera sobresalen los llamados “ Padres de la Iglesia”, entre ellos San Agustín, los cuales fueron seguidores de la filosofía platónica. La Escolástica por su parte, seconsolidó con marcada fuerza intelectual y académica, principalmente alrededor de las universalidades existentes sobre todo en Italia y Francia. Su ariete y principal cultor fue Santo Tomás de Aquino.
La idea cristiana del derecho natural se fundamenta en el concepto de naturaleza humana, considerada como una naturaleza racional, pero creada por Dios, del cual deviene, como causa final, su dignidad y susderechos personales. Para este Planteamiento el concepto de persona es fundamental, pues ésta posee dignidad por sí misma. Según estos pensadores, fe y razón no podrían oponerse sino aparentemente, pues ambas tienen a Dios como única fuente.
c- DERECHO NATURAL CLÁSICO O RACIONALISTA: abarca a los pensadores de la Ilustración, tanto empirístas como racionalistas: Montesquieu, Locke, Rousseau,...