Derecho natural

DERECHO NATURAL, DERECHO VIGENTE Y DERECHO EFICAZ

INTRODUCION.

DESDE EL COMIENZO DE LOS TIEMPOS EL HOMBRE HA TENIDO LA NECESIDAD DE VIVIR. INTEGRADO A UN GRUPO. LLAMESE SOCIEDAD. TRIBU, CLAN, FAMILIA, DESDE CUALQUIER PUNTO DE VISTA EL HOMBRE AISLADO, NO PODRIA HABER SOBREVIVIDO A TANTAS SITUACIONES CONTRARIAS A SU ESPECIE, Y HE AQUÍ, QUE UNA VEZ ESTABLECIDO EN FORMA GRUPAL SE GENERO LANECESIDAD DE CREAR NORMAS DE CONDUCTA QUE PROTEGIERAN AL GRUPO DE AQUELLOS QUE NO AJUSTARAN SU COMPORTAMIENTO A LOS INTERESES EN COMUN DE GRUPO.
Y FUE ASI QUE PARA PROTEGER LOS DERECHO DE AQUELLOS QUE INTEGRABAN LA PRIMITIVA PERO NACIENTE SOCIEDAD. QUE SE EMPPEZARON A CREAR “REGLAMENTOS PARA CONDICIONAR LA CONDUCTA”. Y FUE ASI COMO EMPEZO A SURGIR “EL DERECH A CONTINUACION HAREMOS UN BREVERECORRIDO A TAVES DE LO MAS SIGNIFICATIVO DE LA CLAFICACION DEL DERCHO NATURAL, DE LA VIGENCIA DEL DERECHO Y DE SU EFICACIA,

DERECHO NATURAL.

EL HOMBRE DESDE SU ORIGEN AH INTENTADO EXPLICARSE TODO AQUELLO QUE LE RODEA, TODO AQUELLO QUE LE SORPRENDE , TODO AQUELLO QUE LE INQUIETA, ¿ Y POR QUE NO ¿., TODO AQUELLO QUE LE ATEMORIZA, SU RAZON LE HA AYUDADO EN OCASIONES PERO NO SIEMPRE FUESUFICIENTE, EL HOPMBRE HA CREAFO UNA SERIE DE VALORES O DE PRINCIPIOS PARA SU SUPERVICIENCIA Y LA DE SU GRUPO ESTOS PRINCIPIOS CON EL TIEMPO SE CONVIRTIERON EN REGLAS ,A LAS QUE DEBIO ASIGNARSELES UN VALOR SUPREMO, POR ENCIMA DE CUALQUIER INTERES O DECISION INDIVIDUAL DEL GRUPO.
LA NECESIDAD DE CREAR VALORES SUPREMOS, HAN CONSTITUIDO GRAN PARTE DE LA FORMACION CULTURAL DE LAS DIFERENTES SOCIEDADES ENLO QUE TOCA AL ESTUDIO DEL DERECHO SE ANALIZARAN DOS TIPOS DE REGLAS , AQUELLAS A LAS QUE CULTURALMENTE SE LES HA RECONOCIDO SUPREMACÍA, PERMANENCIA O INMUTABILIDAD , Y AQUELLAS QUE SON PRODUCTO ESPECIFICO DE CADA SOCIEDAD.
EN ROMA EL IUS GENTIUM ERA LA EXPRESION DE LOS PRINCIPIOS ETERRNO Y GENERALES DEL DERECHO, VALIDO PARA TODOS LOS HOMNRES, EN TANTO QUE EL IUS CIVILE, ERA EL DERCHO VALIDODENTRO DE SUS MURALLAS Y APLICABLE SOLO A LOS CIUDADANOS ROMANOS.
DURANTE EL IMPERIO ROMANO, A LOS CIUDADANOS ROMANOS SE LES APLICABA LAS LEYES DE IUS CIVILE Y A LOS EXTRANJEROS O SEA A LOS PREREGRINOS LAS DEL IUS GENTIUM.
LAS REGLAS RELATIVAS A LOS VALORES SUPREMOS PUEDEN DIVIDIRSE EN DOS GRANDES CATEGORIAS: LAS DESTINADAS A LA FORMACION DE LOS INDIVIDUOS EN LOS PERSONAL Y QUE SON REGLASETICAS MORALES, Y LAS SEGUNDAS REGLAS O NORMAS DE DERECHO, QUE ESTAN DIRIGIDAS A LA FORMA EN QUE LOS INDIVIDUOS DEBEN DE COMPORTARSE EN SOCIEDAD.
LAS NORMAS MORALES, AL IGUAL QUE LAS NORMAS JURIDICAS QUE DERIVAN DE LOS VALORES SUPREMOS, SON MAS O MENOS PARECIDAS EN TODOS LOS GRUPOS SOCIALES.
EN CAMBIO LAS NORMAS PRODUCTO DE LA IDIOSINCRACIA DE CADA PUEBLO SON DIFERENTES.
SE DICE QUE LAS NOPRMASDERIVADAS DE VALORES SUPREMOS HAN SIDO CREADAS POR UN DIOS O UNA DIVINIDAD, Y LAS QUE NO TIENEN ESE CARÁCTER SON OBRA DEL HOMBRE.
ESTA DUALIDAD DE LAS NORMAS ES UNA DE LAS PRICINPALES BASES EXPLICATIVAS Y FUNDAMENTO DEL DERECHO NATURAL.
DESDE QUE NACE LA DOCTRINA EL DERECHO NATURAL TIENE LAS SIGUIENTES CARACTERISITICAS QUE LE SERAN INSEPARABLES.
A).-CONTITUYE UNA REFLEXION RACIONAL ENCOTRAPOCISION CON LAS HIPOTESIS RELIGIOSAS QUE PREDOMINABAN EN ESE TIEMPO
B).-SEÑALA COMO CRITERIO DE LA CONDUCTA HUMNA EL ORDEN DE LA NATURALEZA DE AHÍ QUE SE LE CONOZACA COMO NATURAL.
C).-EL CRITERIO QUE PREVALECE SE ENCUENTRA EN UN COMPORTAMIENTO EXIGIDO, POR EO SE CALIFICA DE DERECHO, QUE TODO HOMBRE CONOCE EN VIRTUD DE SU CONCIENCIA MORAL.
LA RAZON DESCUBVRE UN ORDEN DETERMINADO POR LADIVINIDAD O DE ACUERDO CON LA NATURALEZA, EL CUAL ES VALIDO PARA TODOS LOS HOMBRES Y TODA FORMA SOCIAL DE COVIVENCIA ORGANIZADA, ES DECIR PARA TODO EL ESTADO.
EL DERECHO SAGRADO, AL IGUAL QUE EL DERECHO PROFANO DE UNA POLIS CUALQUIERA, VALEN TANTO COMO PUEDAN JUSTIFICARSE RACIONALMENTE, DE ACUERDO CON EL ORDEN NATURAL DETERMINADO POR DIOS (DERECHO NATURAL) EL RESULTADO ES UN DERECHO DIVINO DE...