Derecho Natural

Derecho Natural “Iusnaturalismo”
El Derecho Natural es el “intrínsecamente justo, el que es valioso por si mismo, el que atiende al fondo y no a la forma”. Algunos pensadores modernos han expresado que el Derecho Natural tiene un contenido variable, porque así como cambian las instituciones y el derecho positivo de los países a través de la historia, también cambian los ideales y losprincipios fundamentales.
El concepto de Derecho Natural está unido a otros conceptos jurídicos tales como Derechos Humanos, naturaleza humana, valores jurídicos, justicia y bien común. Más que una tesis, constituye un sistema de pensamiento que ha sido compartido por múltiples juristas o filósofos, incluso con planteamientos diversos y hasta contradictorios.
Existen dos campos en que sesitúan los pensadores del Derecho que son: los Jus Naturalistas para quienes no hay mas derecho valido que el Derecho Natural, este o no reconocido por el Estado que es el intrínsecamente justo aunque carezca de validez formal; y los Positivistas para quienes el único derecho valido es aquel que lleva el reconocimiento del Estado que permite su aplicación, sea o no intrínsecamente justo.
Estosprincipios buscan materializarse a través del derecho positivo o efectivo, que está formado por las leyes dictadas por el Estado (que tienen que ser respetadas, de manera obligatoria, por todas las personas) para mantener el orden social.

En el Derecho Natural existen tres principios básicos y sirven para fundamentar filosóficamente al Derecho Positivo; estos principios son los aportesmás originales de Sócrates para la doctrina del Derecho Natural. La justicia se divide en tres principios: “orden y paz”, “certeza jurídica” y “seguridad jurídica”.
El Iusnaturalismo ya no será una mera doctrina revolucionaria, sino que servirá en adelante como base racional de la autoridad de las decisiones judiciales.
Platón añade dos matices a la doctrina del Derecho Natural:
1) Laconvicción de la imperfección esencial del Derecho Positivo.
2) Un enfoque dinámico sobre el mismo.
El pensamiento Aristotélico respecto del Derecho Natural puede sintetizarse en las siguientes notas:
1) Inmutabilidad y objetividad del Derecho Natural, impreso y conocido en la naturaleza humana.
2) Fundamento del Derecho Positivo en el Natural.
3) Mutabilidad de la JusticiaLegal –positiva-.
4) Vinculacion especial de cada ciudadano con la ciudad concreta en que vive.
Con la doctrina aristotélica, el principio de la seguridad jurídica esbozado por Sócrates en un plano personal y levantado a la categoría de principio filosófico por Platón, alcanza su más serena y sistemática expresión dentro del realismo moderado de Aristóteles. En este principio seconcretiza el sentido conservador del Derecho Natural.

“Derecho Natural en el Pensamiento Jurídico Romano”
“En el Derecho clásico romano, la –naturalis ratio-“es el método para formular principios jurídicos mediante un calculo basado en la naturaleza de las cosas, teniendo en cuenta las relaciones establecidas entre las partes.
En tanto el pensamiento griego llego a la noción del DerechoNatural partiendo de las más elevadas especulaciones filosóficas; los romanos la descubren como el criterio que el sentido común impone a las soluciones. Es en el terreno práctico de las soluciones judiciales, donde aparece para los romanos el Derecho Natural.
La antigüedad greco-romana coincide con las doctrinas del cristianismo medieval en un conjunto de afirmaciones que forman un sistema depensamiento coherente sobre el Derecho Natural.
La noción tradicional del Derecho Natural rechaza categóricamente la “doctrina de los dos ordenes” según la cual el Derecho Natural seria el orden objetivo ideal en contraposición al orden objetivo real del Derecho Positivo.
El Derecho Natural esta compuesto por el conjunto de principios fundamentales de carácter moral o axiológico...