DERECHO NATURAL

DERECHO NATURAL
Al derecho positivo se suele contraponer el derecho natural.
DERECHO NATURAL EN LA GRECIA ANTIGUA
Podemos encontrar en sus pensadores concepciones que en la actualidad giran en torno de esta noción, entre ellas la llamada teoría biológica. Sostenida por Sócrates, hipias y Sófocles, y las teorías de platón, Aristóteles y los estoicos.
TEORIA BIOLOGICA
El principal representante deesta teoría es el sofista Callicles, quien quizás sea el pensador de aquella época que más ha influido en algunas direcciones del pensamiento humano. Este autor sostenía que el derecho, tanto entre los animales como entre los hombres u las naciones, solo es justo cuando sigue dictado de la naturaleza. La naturaleza demuestra, a mi juicio; que es justo que el que vale más tenga más que otro quevale menos, y el más fuerte más que el débil. Ante el temor de que los fueres cobren más fuerza y se hagan más poderosos aquellos se agrupan, crean sus normas y proclaman que es injusto que alguien tenga ventaja sobre los demás. Es claro, puesto que quisiera que todos fueran débiles como ellos y n tuviera aso el peligro de ser despojados de sus bienes por los más aptos y capaces. El derecho es delos más fuertes, de los mejores, de los más hábiles. A esto Sócrates le pide a Callicles que explique qué entiende por “más poderosos, mejor, fuerte” a lo que le contesta que son la misma cosa. Teniendo en cuenta las aclaraciones y rectificaciones que hace Callicles a Sócrates, podemos concluir que, en última instancia, lo que sostiene es que los hombres más hábiles en la política, los más sabios enel arte de gobernar, son los mejores, los más poderosos, y por ende, según la ley de la naturaleza, los que tienes derecho a todo lo que su fuerza y su saber les permita; y que el hecho de que puedan satisfacer todos su deseos no es motivo para tacharlos de injustos, todo lo contrario, esa es la verdadera justicia.
Friedrich Wilhelm Nietzsche; El asesino de Dios. Este critico despiadado de ladoctrina cristiana que, esta no es sino un arma de los miserables y cobardes. Por eso exigía lo que él llamaba una transmudación en la tabla de los valores.
Trasimaco; La justicia no es otra cosa sino aquello que es ventajoso para el más fuerte, en cada Estado. La justicia no es sino el provecho de aquel que tiene en sus manos la autoridad y es, por ende, el más fuerte.
Carneades de Cirene; Todoslos seres vivos son llevados, por instinto natural a buscar su ventaja personal. La justicia seria mera locura, porque implicaría el sacrificio de una ventaja personal en aras de un ideal puramente imaginario.

TEORIA TEOLOGICA
Sócrates e Hipias sostenían que aparte de las leyes escritas promulgadas por la sociedad política, existía otra no escritas. Que eran iguales e inmutables para todos lospueblos a pesar de que estos hablaran distintas lenguas y no se hubieran podido reunir para dictarlas, estas leyes no escritas según ellos has sido hecho por los dioses desde tiempos inmemoriales.
Sófocles; Tampoco la justicia que tiene trono entre los dioses del averno, aunque no escritas, fijadas siempre, inmutables, divinas. No son las leyes de hoy, no son leyes de ayer, son leyes eternas y nadiesabe cuándo comenzaron a vivir.
Platón; La sociedad surge como un efecto natural de las necesidades humanas, para cuya satisfacción se requiere la división del trabajo. Hay una posibilidad de un derecho aparente, cuando este sirve exclusivamente a los intereses de un grupo o partido, u no al bien común de los ciudadanos. Nuestro deber es confiar la dirección de nuestra vida a los preceptosemanados de la razón, tomar a estos por guías en cuanto afecta a la administración, tanto de las familias como de los estados. No hay leyes verdaderas sino aquellas que tienden al bien universal del Estado.
Aristóteles; parte de que el hombre es un ser sociable por naturaleza. Esta sociabilidad lo impulsa hacia la vida en común con los demás hombres. De la unión natural entre el hombre y la mujer se...