Derecho Novohispano

LOS MONJES DEL TÍBET COMO GRUPO SOCIAL:
Los monjes del tibet o budismo tibetano se ha construido a lo largo de los siglos como una cultura, una sociedad y con una filosofía única que desde siempre han inspirado fascinación y respeto. El budismo tiene un papel central en la cultura tibetana, y define desde los valores morales el significado y el valor de la existencia. se han ido mezclando lamentalidad tradicional de sus habitantes y los adelantos occidentales, destinados a mejorar la calidad de vida de los tibetanos.
A través de tres conceptos centrales: el karma, el renacimiento, y la iluminación.Poseen Una religión tan sofisticada que ha sido el orgullo de los tibetanos históricamente y en la actualidadHay grandes naciones en esta tierra que han alcanzado niveles de riqueza sinprecedentes, pero solo hay una nación dedicada al bienestar de la humanidad en el mundo, y esta es la tierra de religión que es el Tíbet que concentra un sistema temporal y espiritual en un solo país
Formación y desarrollo como grupo social
Todos los aspectos de la vida, desde la educación, la administración, la posesión de tierras y la producción, se encontraban bajo la influencia de lamas ymonasterios.
Estaban relacionadas con diferentes dinastías nobles laicas, y por tanto, las relaciones entre monjes y nobles en materia de poder era complementaria.
La nobleza, los funcionarios públicos y los monjes de la conducta pura estaban en la división alta
- el Dalai lama estaba en la clase muy más alta.
La división media contuvo una parte grande de la población y se extendió defuncionarios públicos menores, a contribuyente y campesinos landholding, a campesinos sin tierras.
La división inferior contuvo el ragyabpa ('los intocables') de los tipos diferentes: p.ej herrero (herrero) s y carniceros. La clase muy más baja contuvo a verdugos, y (en el código de Tsang) solteros y hermafroditas.
En cuanto a las normas de conducta:El conflicto tibetano se basa en la demanda de lostibetanos de autodeterminación e independencia contra el derecho de un estado multiétnico, la República Popular de China, para mantener lo que ellos consideran parte histórica de su integridad nacional como estado. Una disputa de este tipo es difícil de resolver por el hecho de que no hay un consenso internacional claro sobre los derechos de las nacionalidades frente a los derechos de los estadosCUESTIÓN NORMATIVA O SISTEMA NORMATIVO
Las reglas eran las ordenanzas escritas que los monjes de las distintas órdenes monacales debían seguir. La primera regla para cenobitas de que se tiene constancia es la de san Pacomio, escrita para sus monasterios de la Tebaida en Egipto; estas reglas se iniciaron cuando los cenobios, o monasterios, crecieron en número de monjes y hubo necesidad de unacierta organización. Muchas de estas reglas se conservan y gracias a ellas se tiene noticia de la arquitectura y disposición de algunos monasterios ya desaparecidos. Figuras importantes de la Iglesia Católica fueron San Agustín, San Basilio (su regla se obedece en todo el monacato cristiano oriental), San Benito, San Bernardo, San Bruno, y otros más —aunque san Bernardo no escribió ninguna regla sinoque comentó y reinterpretó la de san Benito; y san Bruno no escribió ninguna regla pero creó un nuevo estilo de vida monástico, semi-anacorético)—. Las reglas estaban compuestas por capítulos que solían leerse en los monasterios en la sala capitular. En ellos se iba dictando una serie de normas a seguir, tanto de carácter espiritual como práctico y sobre la vida de los monjes (vestuario, comida,horas de sueño, trabajo, etc.).
ÓRGANOS Y MEDIOS DE CONTROL SOCIAL
A diferencia de una regla impuesta por una autoridad, un precepto se usa como base para la ética personal. Todo budista adopta los siguientes cinco preceptos básicos como guías de actuación y ayuda, los cuales son:
* Tomo el precepto de respetar la vida.
Este se refiere a no quitarle la vida a seres sintientes, como...