Derecho Penal

Capítulo PRIMERO MUERTE
FIN DE LA PERSONA
La muerte pone fin a la persona.
CONCORDANCIAS:
C.C.C.P. C.P.C.LEY23415 LEY 24703 LEY 26497 LEY 26715 LEY 26842 LEY 27337 D.L. 175050.5. 14-88-5A D.S.015-98-PCMarts. 1,59 ine.3) y 4),318 ine. 5, 319, 331, 461 ine. 1),486,498 ine. 1) Y 3), 549ine. 1), 550ine. 1),660 ysgs., 772ine. 1), 1021 ine.4), 1705ine.5, 1927, 1937,2068arts. 78. 106arto 790art.5arto 1 arts. 7 ine. b), 44 ine. e) arts. 1,2,3 arto 108
arto 77 ine. a)arts. 36, 41art.21arts. 3 ine. e), 49
ComentarioRonald Cárdenas Krenz
. La brevedad del artículo 61 y lo aparentemente obv'io de su contenido hacen que, por lo general, pase desapercibida su importancia real y trascendencia.
Así como la persona humana es tal desde su nacimiento, ella se extingue con la mUerte. Más que anteuna prescripción, en este caso parecería que estuviéramos ante la descripción de un hecho natural. En este sentido, el Código Civil de 1984, que brinda un tratamiento más específico a la materia, mejora el texto de su antecesor que decía (artículo 6) que "La muerte pone fin a la personalidad", con una afirmación que tiene diversos referentes similares en el Derecho comparado.
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I 35Así, por ejemplo, el artículo 1 O del Código Civil brasileño dispone que "La existen¬cia de la persona natural termina con la muerte". A su vez, el artículo 1 03 del Código Civil argentino establece en su artículo 1 03 que "termina la existencia de las perso¬nas por muerte natural de ellas".
La muerte, como el nacimiento, constituyen hechos jurídicos o jurígenos, y tal es el tratamiento que le daal tema el artículo bajo comentario. Ello es importante porque el Código Civil, con bastante prudencia, si bien trata sobre el derecho a nacer, no se ha referido al tema del "derecho a morir", cuestión tan o más delicada que queda para el estudio de la doctrina y la orientación de la jurisprudencia. Menos discutible en cambio, pareciera conveniente incorporar en nuestra legislación la figura del"testa¬mento vital".
Sobre la cuestión del "derecho a morir", véase Frosini (1997: 147 y ss.). Para un acucioso análisis desde una perspectiva católica v. Roger Rodríguez Iturri (1997). También desde una interesante óptica religiosa, aunque más bien favorable a la euta¬nasia, v. Kung y Jens (1997).
Asimismo, debe reconocerse el cuidado del legislador que ha preferido no entrar a definir unconcepto eminentemente técnico como la muerte, que más pertenece al ámbito de la medicina. La cuestión ha quedado librada al progreso científico y tecnoló¬gico, como lo ha resaltado Arias-Schreiber (1991: 67), aunque ciertamente no puede dejarse de mencionar que la muerte también es un concepto cultural. Si bien ningún ser vivo puede escapar a ella, solo el hombre la ha convertido en un tema dereflexión permanente, de carácter existencial, en el que confluyen la preocupación por la esen¬cia y trascendencia de la vida humana, y el eterno conflicto entre el ser y el no ser.
"Toda idea acerca de la muerte humana presupone una determinada concepción filosófica acerca del yo, del mundo y de la vida.
Pues no hay tema que dirija de modo tan profundo el curso del pensamiento como aquel que relacionael tránsito entre el ser y el no ser. (...) es precisamente en ella donde se representa el dramático conflicto entre el yo, que tiende a perpetuarse, y lo desconocido, que lo envuelve, lo absorbe y lo subyuga" (Smith, 1979: 932).
Vida y muerte parecen oponerse, mas ambas terminan formando una unidad. Si nacemos para morir, estamos hablando de un mismo proceso, de dos términos que a la vez que seoponen se complementan, que a la par que se excluyen se exigen, independientemente de nuestras convicciones religiosas, éticas o jurídicas.
Aunque el artículo 61 no lo dice, se entiende que se refiere a la muerte natural, que es la única causa por la que se extingue de modo absoluto la personalidad jurídi¬ca de la persona natural Una opinión crítica sobre el concepto de muerte en nuestra...