derecho penal
Páginas: 2 (468 palabras)
Publicado: 11 de marzo de 2014
CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
ESTUDIOS EN FILOSOFIA
FILOSOFIA GRIEGA I
MICHELLE ALEXANDRA GUTIERREZ ORJUELA
FABIO RAMOS
DEL MITO A LA RAZÓN
PARTE 2
JEAN PIERRE VERNANT
En losprincipios de la historia intelectual de Grecia, se descubre toda una serie de personalidades extrañas sobre las cuales Rohde ha llamado la atención. Estas figuras semilegendarias, que pertenece a laclase de los videntes extáticos y de los magos purificadores, encarnan el modelo más antiguo del sabio. Algunas están asociadas estrechamente asociadas a la leyenda de Pitágoras, fundador de la sectafilosófica, su género de vida, su investigación su superioridad espiritual le colocan al margen de la humanidad ordinaria.
Halliday había señalado la existencia, en una forma arcaica de unacategoría de adivinos públicos, que presentan a la vez los rasgos del profeta inspirado, del poeta, del músico, cantor y danzante. Este tipo de adivinos, muy diferentes del sacerdote, arroja un primerresplandor sobre la familia de los Aristeas, Abaris, Hermotimo, Epiménides, y Ferécides. Todos estos personajes acumulan, en efecto, las funciones de adivino, de poeta, de sabio, funciones asociadas,que reposan sobre un mismo poder mántico. El adivino, el poeta y el sabio tienen una facultad en común excepcional de evidencia por encima de las apariencias sensibles; poseen una especie d extrasentido que les traspasa el acceso a un mundo normalmente prohibido a los mortales.
La forma del poema bajo la cual se expone todavía una doctrina tan abstracta como la de Parménides, traduce estevalor de revelación religiosa que conserva la filosofía naciente. De igual forma que el adivino y el poeta, todavía mezclado a ellos, el sabio que se define en el origen como el ser excepcional que tieneel poder de ver y hacer ver lo invisible. Cuando el filósofo intenta precisar su propio camino, la naturaleza de su actividad espiritual, el objeto de su investigación utiliza el vocabulario...
ESTUDIOS EN FILOSOFIA
FILOSOFIA GRIEGA I
MICHELLE ALEXANDRA GUTIERREZ ORJUELA
FABIO RAMOS
DEL MITO A LA RAZÓN
PARTE 2
JEAN PIERRE VERNANT
En losprincipios de la historia intelectual de Grecia, se descubre toda una serie de personalidades extrañas sobre las cuales Rohde ha llamado la atención. Estas figuras semilegendarias, que pertenece a laclase de los videntes extáticos y de los magos purificadores, encarnan el modelo más antiguo del sabio. Algunas están asociadas estrechamente asociadas a la leyenda de Pitágoras, fundador de la sectafilosófica, su género de vida, su investigación su superioridad espiritual le colocan al margen de la humanidad ordinaria.
Halliday había señalado la existencia, en una forma arcaica de unacategoría de adivinos públicos, que presentan a la vez los rasgos del profeta inspirado, del poeta, del músico, cantor y danzante. Este tipo de adivinos, muy diferentes del sacerdote, arroja un primerresplandor sobre la familia de los Aristeas, Abaris, Hermotimo, Epiménides, y Ferécides. Todos estos personajes acumulan, en efecto, las funciones de adivino, de poeta, de sabio, funciones asociadas,que reposan sobre un mismo poder mántico. El adivino, el poeta y el sabio tienen una facultad en común excepcional de evidencia por encima de las apariencias sensibles; poseen una especie d extrasentido que les traspasa el acceso a un mundo normalmente prohibido a los mortales.
La forma del poema bajo la cual se expone todavía una doctrina tan abstracta como la de Parménides, traduce estevalor de revelación religiosa que conserva la filosofía naciente. De igual forma que el adivino y el poeta, todavía mezclado a ellos, el sabio que se define en el origen como el ser excepcional que tieneel poder de ver y hacer ver lo invisible. Cuando el filósofo intenta precisar su propio camino, la naturaleza de su actividad espiritual, el objeto de su investigación utiliza el vocabulario...
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