Derecho Politico

Como vimos en varios testimonios, el monopolio comercial que imponía la monarquía española y la exclusividad de los europeos en el acceso a ese comercio, era una de las causas de descontento entre los criollos y está expresada en detalle en la Representación de los hacendados, escrita por Mariano Moreno en 1809.
Resumiendo, podemos decir que los principales motivos que, entre otros, impulsaron alos criollos a luchar por su independencia de España encontramos: la limitación para aspirar a cargos en la administración colonial, La censura ejercida por la Inquisición y por la monarquía en las publicaciones y los libros, el monopolio comercial impuesto por España, el tributo que pesaba sobre los indios, la influencia de las ideas de la Ilustración, las trabas a la industria y a la cultura.Suarez:
Para Suárez, en efecto, “primeramente el supremo poder público, considerado en abstracto, fue conferido directamente por Dios a los hombres unidos en Estado”. Es decir, los hombres constituyeron el Estado por asociación y automáticamente ese Estado apareció dotado de poder, que “procede directamente de Dios”. Pero ¿quién ejercerá ese poder? “En virtud de razón natural… el poder políticono ha sido conferido por Dios a una sola persona, príncipe, rey o emperador. De lo contrario, la monarquía habría sido instituída directamente por Dios”.
Es el argumento más serio contra al absolutismo. Los reyes han recibido sus atributos no “por institución divina sino mediante la voluntad y la constitución humana”. Llegamos a la segunda fase del proceso: el contrato de sujeción, por el cual unacomunidad, ya constituida, transfiere su poder divino al monarca, ya sea por elección, sucesión o libre consentimiento. Es decir, “el poder del rey se basa en un contrato o cuasi contrato”; esto último, cuando castiga, un delito “mediante guerra y conquista justa”, o aun injusta si “los sucesores reinan de buena fe”. Pero Suárez se apresura a restringir los efectos de su doctrina, queaparentemente permitiría al pueblo denunciar el pacto y reasumir la soberanía.
Rousseau y el contrato social
La doctrina suarista del contrato guardaba equilibrio inestable. Si los individuos crean al Estado, resulta fácil sostener que el poder deriva también de ellos y no de Dios. Eso hará Rousseau, cuya posición histórica es muy distinta. Como Suárez, impugnará al absolutismo, pero para fortalecer alromántico movimiento democrático que inicia. Rousseau agota la teoría contractualista. Partiendo del estado de naturaleza, concluye que en determinado momento la sociedad civil se hace necesaria, porque “los obstáculos que afectan su conservación en el estado de naturaleza, desbordan la fuerza de cada individuo”. Sobreviene el contrato de asociación. ? Rousseau rechaza el contrato de sujeción:“Primeramente, la autoridad suprema no puede modificarse ni enajenarse; limitarla es destruirla”. En suma, el gobernante será un simple mandatario, celador o ecónomo, siempre revocable, sin derechos propiamente dichos frente al pueblo soberano. “Sólo hay un contrato en el Estado, el de asociación y éste excluye todo otro. No podríamos imaginar ningún contrato público que no fuese una violación delprimero”.
Educación en la Colonia:
Ya sea como ministro de Martín Rodriguez, que como Presidente, Rivadaviasignifica para la educación un período de renovación. Con la meta de crear un nuevoclima cultural, buscó imponer un nuevo clima cultural con orientaciones que eran base de la civilización europea. Así impulsó las investigaciones jurídicas y sociales,y los estudios históricos, promoviendo eldesarrollo de las ciencias, creando instituciones educacionales como el Colegio de Ciencias Morales y el Colegio deCiencias Naturales.
Aunque lamentablemente, éste ultimo no pudo activarse por falta de elementos y materiales.En cuanto a la enseñanza elemental, puede decirse que al iniciarse la gestiónministerial de Rivadavia, era sumamente precaria, como lo atestiguan los artículos publicados en...